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十一月 十二日 星期日
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有位法师不久前曾宣布，要参加下个月的民意代表选举，不曾跟我打过招呼，就在文宣上表明我支持他，这种大事未取得当事者认可及教界的共识，实在有欠周详。
这一期的《僧伽》杂志，有一篇文章《奉劝出家人勿搞政治》，我颇有同感，可以作为参考，也可以教育信徒。
我对政治的看法，依然是保持“问政不干治”
的态度。
全文如下——
几天前，有位法师突然宣称将参与年底民意代表选举，实在令人担忧。
这是佛教两千五百年来，出家人参选民意代表的第一次，也是第一人，这并不是什么成就，值得沾沾自喜、引以为傲的，反倒是佛教堕落的开始。
在此末学提出几点理由，供诸位大德法师参考。
1．僧格的沦丧：台湾恶质的选举文化，即使是在家人亦不敢领教。
竞选期间，各方毫无禁制的诋毁谩骂，我出家人躲之唯恐不及，现在却自愿淌入，岂非自讨苦吃、自取其辱。
政见场上恶斗如此，拉票动员之恶况更甚于此。
激烈狂热的选战中，同是候选人的在家信众，不会再对你恭敬、谦让，没淌入选举前，他们称你师父，淌入后，那就别想了。
这场选举下来，出家人历经对手的丑化，以及媒体恶意的修理之后，给人的观感再也不是脱俗超尘，而是俗不可耐的模样。
我们何必为了政治权位和在家人争得头破血流，致令僧格扫地呢？
2．教内本各有各的政治立场，若不参选，则无纷争情事产生，一旦介入，则斗争分裂便起。
这种情势一直演变下去，以后难保不会发生同选区中，有“两个和尚的战争”
，甚至三个、四个和尚的战争，龙发堂的人也可能热闹登场，那就更有得瞧了，这么一来，就更无僧格可言了。
从此不但僧众不能和合，在家居士也因各拥其主而分裂了。
3．成为有政治野心者的榜样：有政治企图心的人，就可以有样学样，平时多办大型的法会、讲座，猛打知名度，广揽信众，依此模式，径登政坛，在名利之外，更开权位之路。
如此佛教就很难单纯，清浊亦难分辨了，真发心弘法利生的法师更多了一层障碍。
你办讲座法会，俗人会怀疑地看待你——“说得头头是道，办得有声有色，谁知道你不是在为以后的竞选铺路？”
从此法师难为了，有事没事信徒会缠着你说：“师父，为了众生，您要发大慈悲心，去竞选这个，竞选那个。”
连信徒都糊涂了，都被误导了，什么是佛法，什么是社会伎俩，都分不清楚了。
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