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在台湾，研究唯识的人很少。
太虚大师虽然主张八宗兼弘，但是他将佛学义理发挥得最为透彻、贡献最大的，当属法相唯识。
民国初年，僧侣有太虚大师，在家居士则有欧阳竟无、杨仁山等大德的推弘，他们对于法相唯识的研究，皆有不可磨灭的贡献。
民国十几年时，还曾办过法相大学，培育出不少的人才，后来分别担任各大学的唯识学课程教授。
五、三论宗
嘉祥三论宗的学者，目前最有名的是印顺论师。
他对中观缘起的性空思想，有其独特的见解，他肯定缘起性空是佛陀最初开证的法门，也就是佛陀在《阿含经》里所开示的根本教义。
因为性空唯名的义理高深，所以目前对三论研究有心得，并且能加以推扬的大德并不多。
六、华严宗
台湾的寺院里，讽诵《华严经》的很多，但是如唐朝清凉大师一样，能把华严深奥的教理，有组织系统地加以诠释、推演者，则待后起之人发心发扬。
七、律宗
台湾每年举办传戒法会，基本上维持了佛教的法幢，但是对于戒律的内容，真正去了解研究的人，为数甚少。
律宗不只是形式上的持戒，其修行方法、精神内涵，和净化生命的意义，皆必须进一步地阐扬。
八、天台宗
已圆寂的斌宗法师，曾居住在新竹，也去过中国大陆，在观宗学社专攻义理组织严密的天台，颇有成就。
其门人弟子慧岳法师，继承他的志愿，致力弘扬天台学。
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