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§古德的行谊
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古代高僧大德的行谊有何特殊之处?首先,以历代高僧大德四种处事的态度来说明他们的行谊典范。
一、从清高朴素看古德的行谊
(一)僧稠大师
南北朝的僧稠大师,有一天,齐国的文宣帝特地前来拜访他,他却坐着不肯到门外迎接,弟子们对他说:“今天来的是皇帝,请师父屈驾到门外去迎接一下吧!”
僧稠大师听了仍然坐着,连动都不动一下,齐文宣帝并不因此而责怪僧稠大师。
皇帝走了之后,僧稠大师说:“不是我喜欢在皇帝面前摆架子,不去迎接他。
过去在佛陀时代,有一位宾头卢颇罗堕尊者,因为到门外七步去迎接优填王,致使优填王失国七年,才又恢复王位。
我身为人天师范,因此,我不愿出去迎接齐文宣帝而使他损了福德,所以我坐在这里,祈求他国基巩固。”
在泰国,不管你身份如何,只要出家披上袈裟,虽是国王将相,也要对你顶礼致敬;同样,地位尊贵如僧皇的出家人,只要脱去袈裟,也就跟平民一样了。
从僧稠大师不迎接帝王的事迹,以及佛教国家恭敬三宝的行为来看,出家为僧,为人天师范,自有其值得礼敬之处。
(二)道悦禅师
隋朝时,朱粲造反,在他洗劫寺庙之后,不知前面路途如何走,要求道悦禅师带路,道悦禅师坐着不动,朱粲怒斥说:“怎么不走?”
“我是比丘,不是带路的人。”
朱粲说:“你是比丘,好!”
说着就把手上大刀按在禅师的脖子上,继续说:“你要头吗?”
道悦禅师说:“头可以不要,但是脚跟是我的根本,我不能改变我的根本。”
道悦禅师不为叛贼引路,正说明僧宝僧格的高尚。
(三)憨山大师
明朝的憨山大师,12岁出家,19岁受戒。
受戒之后,背上生了严重的疮,医生束手无策,他只好求助于三宝,心中对着佛陀发愿,要虔诵《华严经》十部,希望能忏悔业障,发了愿之后,不可思议,他背上的疮便不治而愈。
背痛好了以后,大约有一个月的时间,每天的生活好像梦游一样,对世间的种种荣辱毁誉,都不放在心上,甚至在街上,张着眼睛却看不到人,也看不到房子,这个时候的他,心已经栖息于另外一个世界了。
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