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弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！
哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王，我也同样地看过别人证悟涅槃时的快乐，所以我知道涅槃境界的美妙啊！”
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，他还是不服，绞尽脑汁第三次发问：“你们出家人以慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先比丘开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“我会细心地清洗它，为它敷药，时间久了，疮就好了。”
那先比丘说：“是的，仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理。”
弥兰陀王点头称善，他想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和蔼地回答：“这好比甜橙，果实成熟了掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵甜橙树。
人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，好像甜橙的种子在六道轮回中生生不息；不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着一一开示。
3．佛教里类似的智慧，经典卷帙间俯拾即是。
有名的一休禅师，就具有在谈笑间旋乾转坤的菩提心量。
有一天，一位信徒向一休禅师告辞：“师父，我不想活了，我要自杀。”
禅师问：“活得好好的，为什么要寻短见呢？”
“师父，您不知道，我经商失败，现在债台高筑，被债主们逼得无路可走，我没有办法应付，只有一死了之啊！”
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