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禅师已证悟真空妙有的道理,所以宇宙万物都是他的身家资财,小偷还是执迷于世间法,以有形的物质为取舍,自然徒劳无获了。
广结善缘的真理,可以引导我们臻于世界大同的和平境地;自作自受的律则,可以约束我们贪取为恶的意念;好心好报的因果,鼓励大家勇于为善;空有不二的妙理,则开启我们无限的丰富生活。
这四个真理好比四条路,每一条都可以让我们转迷成悟,证得无上正等正觉,是在家、出家修行的大道和妙谛。
三、迷悟之间差几许?
迷者自迷,悟者自悟,迷悟之间究竟相差有多少呢?
《金刚经》说:“佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。”
古德禅师也说:“是佛法的不是佛法,不是佛法的即是佛法。”
乍看之下,好像非常矛盾,其实“是佛法”
、“不是佛法”
,只在迷悟之间。
一念转迷,本来是清净的佛法,也变成了污染的世间法;一念觉悟,有漏的世间法都变成了无漏的佛法,所谓“心迷世间转,心悟转世间”
,就是这个意思。
而“迷”
、“悟”
之别虽仅在一念顿超,却是心地上的功夫,绝不是口舌上的逞能。
有个年轻人正在澄心静虑打坐的时候,正好一位老禅师走过来,年轻人没有起身相迎,禅师问他:“你看到我来,怎么不理我呢?这么没礼貌!”
年轻人学觉悟者的口气说:“我坐着迎接你,就是站着迎接你。”
老禅师一听,立刻上前“啪啪”
给他两个耳光。
年轻人挨了打,捂着脸抗议:“你为什么打我呀?”
老禅师双掌一合,若无其事地说:“我打你,就是没打你。”
如果还没有达到开悟的境界,而强要捡拾开悟者的皮毛,那是画虎不成反类犬的;迷悟之间的差别由此可见一斑了。
美国夏威夷有一位军人因为参战而殉难,他的遗族请来一位老禅师为他主持告别式。
这时候,一般的佛教仪式都会说一些佛法,如“一切有为法,如梦幻泡影”
,或者是“诸法因缘生,诸法因缘灭”
等等。
老禅师一想,这些都太老套了,我今天用更有意义的方式来为他告别,也让这些外国人亲炙佛法。
他想:这个军人是为了国家战死在沙场上,那么就用最能象征战争的枪声来为他说法。
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