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因此，愚痴、执着、自私的人是迷者；智慧、牺牲、公正的人是悟者。
迷与悟之间的差别，只在“一念之间”
，一念之间可能即是四万八千里的距离，也就是“拟心即差，动念即乖；有人解者，即在目前”
。
四、转迷成悟有几人？
我们如果只知愚昧、自私地执着于人生的一切假象，是永远不能解脱超生的。
五通梵志是佛陀的弟子，有一天，他在深山悬崖边行走时，不小心脚下滑了一步，从悬崖边垂直坠落下去。
当他失魂落魄跌下的一瞬间，随手抓住一棵小树的枝干，竟然绝处逢生，整个人不再坠落而悬挂在半空中摇晃不定，非常危险。
梵志眼看头上的树干快要支撑不住他的体重了，心里十分恐慌，大喊着：“救命啊！
救命啊！”
恰巧佛陀路过此地，听到他的求救声，就赶来救他。
佛陀说：“我实在很想救你，可是你恐怕不会照我的话去做。”
梵志指天誓地地说：“佛陀，我快要掉下去了，求您赶快救我，您说什么我一定听！”
佛陀说：“好，你把手放开。”
梵志一听，低头看看万丈深渊的悬崖绝壁，心都吓飞了，非常害怕地说：“我好不容易才抓到这一根枝干，您怎么反而要我放开？我一放手，就会掉下去活活摔死啊！
我怎么能放手呢？”
佛陀摇摇头说：“梵志，放下！”
梵志仍然死命地抓着不放。
这则故事是说众生执着痴迷，既不肯放下贪、瞋、痴，又要求得解脱，终究还是永远困在迷境妄识里面，不能证悟得道。
古德说：“坐破蒲团不用功，何时及第悟心空？真是一番齐着力，桃花三月看飞红。”
千百年来，人间真正能转迷成悟的又有几人呢？
有道是：“但能识得娘生面，草木丛林尽放光”
，古来的禅师大德，一旦转迷成悟，不仅双手尽离贪、瞋、痴诸烦恼的枝干荆棘，而提升至一片光明欢喜的悟者境界，就连无情的草木林石，都沐浴着他的法喜而欣欣向荣。
古往今来许多转迷成悟的禅师事迹太多了，他们都是在这个惺惺不昧的向上一念中解脱，寻到本来面目的。
药山禅师悟道之后，看万事万物都是“荣也好，枯也好”
，虽荣犹枯，虽枯犹荣，何等自由逍遥。
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