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9．少自多他：在我们的观念里，“自”
和“他”
是对立的，别人得到了好处，相对的自己就失去了利益；但是佛教却认为自他是一如的，别人的幸福是我们的快乐，他受用即是自受用，这种把“他”
融入自己的“自”
，生命更为广大，幸福更为真切。
10．少拒多容：别人有求于我们的时候，不轻率拒人于千里之外，要包容对方，给予信心激励。
大海能成其深广，因为它不拣择细流；高山能成其峻伟，因为它不拒绝寸土。
有容乃大，无别则广，我们应该培养弥勒菩萨“大肚能容，容天下难容之人”
的胸襟。
能够如此，何处不能随遇而安呢？
若能做到以上十点，幸福必定常随左右。
如何才能多寿呢？以下分列十点作为参考：
1．少肉多菜：佛门物质生活淡泊，但是有许多老和尚却活得非常高寿，主要和佛教主张素食有很大的关系。
许多人以为吃素食营养不良，容易饥饿，缺乏体力，事实上不尽如此，观看动物之中的牛、马、骆驼等皆为草食的动物，但是它们或者在烈日下为主人犁田，或者奔驰疆场卫国保民，或者载运货品于沙漠，耐力最大，体力最足。
而肉食的虎豹豺狼虽然很凶狠，威猛冲扑一下，后继无力。
何况吃素的牛所挤出来的牛奶，营养价值甚高，成为现代母亲哺乳婴儿的代用品，因此素食并不如想象中那么没有营养。
2．少杀多放：少杀生、多放生才能长寿。
社会上有种怪象，每逢婚丧喜庆时，宰杀动物牲禽尤为激烈。
譬如为老人祝寿，往往以杀猪宰羊享宴天神来求得长寿。
求长寿应多放生，夭折其他众生的生机，只会招致短命果报，如此缘木求鱼的愚行，智者不为。
小孩弥月，母亲要吃多少的鸡汤补品，人类只想到自己骨肉天伦生命诞生的喜悦，而不顾其他生命骨肉乖违、生离死别的痛苦，何其自私。
亲友病逝，生命的殒灭已经是让人伤感的事了，但是无知的子孙却杀害牲畜来祭拜亡灵，增加亡者的罪业，能不戒惧！
所以，婚丧喜庆应以放生代替杀生，增加民福民寿，让全世界、全宇宙的一切众生都能和自己一样多福多寿。
3．少盐多淡：如何才是健康之道？少吃一些盐，减少消化器官的负担，口味清淡，有助于养生延年。
4．少糖多果：多吃水果，少吃糖分高的东西。
当然，过与不及都不是中道，含有盐分或糖分的东西，我们要适量摄取，而不是因噎废食，完全不吃。
5．少食多嚼：过去，野有饿殍是时有耳闻的事，如今肥胖症是全世界常见的毛病，营养过剩，成了现代人的烦恼。
古人说：“食不求饱。”
吃饭只求八分饱，可常保健康，头脑清醒，吃得过饱容易昏沉，并且胃肠工作量过重，容易产生疾病。
除了吃得少之外，更要细嚼慢咽，既可享受美味，并能得到长寿。
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