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内心忠诚的人，往往是指路的明灯，光照八方。
在“青年守则”
中，开头第一条标示：“忠勇为爱国之本”
，第二条揭橥：“孝顺为齐家之本”
。
忠诚对我们固然重要，孝顺也不容忽视。
孝顺是中国的传统美德，不过，一般人以为只要对自己的父母恪尽奉养，就是孝顺。
事实上，禽鸟牲畜尚知反哺，人类奉养父母只是孝顺最基本的一环。
除了对父母尽孝，更要扩而充之，对宗族尽孝，功成名就，才能光宗耀祖，门庭增辉，使祖先不致蒙羞，甚至进一步扩大孝道的范围，对整个民族尽孝，对一切众生尽孝。
《礼记·祭义》记载：“曾子曰：‘树木以时伐焉，禽兽以时杀焉’。
夫子曰：‘断一树、杀一兽不以其时，非孝也’……”
孔子将孝道的层次提升到动物、植物，乃至对一切众生的爱心，这种无私广被的慈悲仁爱，就是孝顺。
孔子能将孝顺诠释得如此圆融，无怪乎日后其门生曾子也成为孔子门中弘扬孝经的传人。
“孝”
的意义是什么？所谓“孝”
，是曾子所说爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。
在千百年颠沛流离、迷惘失措的时空里，孝维持了长幼有序，父母、子女世代相承的美德；孝是对生命的挚诚感谢，更是无悔无怨的回馈报恩。
如果说忠是与国、与民、与己的关系，那么孝就是与亲、与人、与生的关系。
中国文化主张三纲五常，而人生的重心主要在孝道的阐明，以孝顺为中心，扩而充之，对国家的孝顺就是忠，对兄弟的孝顺就是悌，对朋友的孝顺就是义，乃至对众生的孝顺就是仁，如同一雨霖润百卉，在柳树就生烟，在桂树就开香花，在荷塘就成水苗，在芝草就成新芽，在不同的草木花枝上成就不同的胚苗苞蕾。
孝道的思想，几千年来深深影响着中国社会，从历代典籍掌故的记载，可以明了中国对孝道的重视。
过去为了表扬孝行，有所谓二十四孝的典范，动物里的“羔羊跪乳”
、“乌鸦反哺”
，也时常被取用为教育教材。
“羔羊跪乳”
在提醒现代人返本知源，一来不要忘记父母从前哺育培养的恩泽，今日一切成就，皆由从前哺育而来，滴水之恩，当涌泉相报；二来唤醒现代人爱亲尊亲的良知，不要因今日的腾达显赫，博学尊贵，就将父母看成卑贱无知的人。
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