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§四、佛教对忠孝的贡献
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佛教对于忠孝有什么贡献？佛弟子对尽忠尽孝的伦常有什么具体的成就？抗日战争期间，太虚大师为了疏通滇缅铁路，使抗战的资源能够借由这条铁路源源而来，他不惧危险，领导佛教访问团到缅甸、泰国等国家访问，赢得国际友邦的支持，解除了困局，这就是对国家尽忠。
乐观老法师在抗战期间曾号召出家人，组成僧侣救护队，出入枪林弹雨之中，为受伤的军民疗伤服务，这也是出家人为国尽忠的表现。
不只是近代的佛弟子为了救护国家奋不顾身，古代的沙门释子为了国家的安危也不落人后。
宋朝遭遇靖康之难，徽、钦二帝被掳，康王在江南即位，礼聘法道禅师参与军机大事，筹募军粮，对于日后南宋江山的保安稳定，有举足轻重的贡献。
唐代安禄山之乱，经济凋敝，幸赖出家人贩卖度牒来资助军需，才得以平定叛军，这是佛教在灾难乱世对国家的效忠事迹。
佛光山大智殿设有宗仰上人纪念堂，是为了纪念栖霞法脉的一代高僧宗仰上人。
宗仰上人曾经加入孙中山先生所领导的同盟会，捐助很多的资金，帮助完成革命，当初他与孙中山先生往来的书信，都被妥善地保存至今。
除了历代高僧大德对国家竭尽忠诚，已经成就佛道的释迦牟尼佛，忧国忧民的悲怀更甚于一般人。
佛世时，琉璃王举兵侵略佛陀的祖国迦毘罗卫国，佛陀的堂兄弟摩诃男，为了拯救无辜的百姓，请求敌军将自己沉入海中，等到自己再度浮出水面的这段短暂时间，让迦毘罗卫国的百姓逃命，琉璃王答应了他。
但是摩诃男潜进水中，久久都不见浮出水面，琉璃王赶快派人潜入水中查看，原来摩诃男将自己的头发绑在海里的大石上，永远不再浮上来了。
摩诃男为了国家民族壮烈地牺牲自己，拯救了许多释迦族人的性命。
琉璃王为了报复与释迦族的宿仇，几度出兵攻打迦毘罗卫国，佛陀为了保卫祖国，烈日之下，坐在大军经过的大道上，挡住琉璃王军队的过路。
按照印度当时的规矩，军队遇到出家人是不可昂然经过，甚至挑衅打仗，何况坐在那儿的是世上至尊的佛陀。
琉璃王不得已，只好带领军队绕道而行，但是无论走到哪一条路，都碰到佛陀端坐在路中央。
琉璃王无奈，只好上前向佛陀问讯说：“佛陀，太阳这么炽烈，您不要坐在路中间受煎烤，路旁有树，您可以坐在那儿享受清凉呀！”
佛陀悲悯无限地说：“亲族之荫，胜于余荫。
国家亲族好比我的树荫，现在我的国家正遭受战争侵略，我的族人面临灭绝的危机，没有了国家亲族，我坐在树下享受那短暂虚幻的荫凉，又如何能止息我内心断失骨肉手足的哀痛呢？”
琉璃王三次进兵，三次都被佛陀的慈悲所阻挡，可知佛陀和一般人一样的爱国。
因此，出家人虽然出家，却没有出国。
不论是在家，或者出家的佛弟子，国家是保护者，是根本，皮之不存，毛将焉附？没有了国家的庇荫，我们将依赖什么生存？因此护国护民，是我们缁素大众每一个人不可逃避的责任。
佛陀不但尽忠，也非常重视孝道。
佛陀的父亲净饭王出殡时，佛陀也参加诸位王子抬棺的行列，亲自为父王抬扶棺木。
佛陀为了报答母后摩耶夫人的生育之恩，特地以神通到忉利天宫为母亲说法三个月。
佛陀为了感激姨母大爱道夫人的抚养恩惠，广开方便慈悲法门，允许她及五百位释迦种族的女众出家，因此，佛教才有了比丘尼的教团。
佛陀为了成就目犍连尊者救母于倒悬的孝心，宣说《盂兰盆经》，为后世弟子辟出一条孝亲的法门捷径。
中国历代高僧也有不少感人的孝亲事迹：隋朝的敬脱法师一头担荷母亲，一头挑负经典，云游四海，随缘度众。
南朝齐道纪法师一面躬亲侍奉母亲衣着饮食、大小便利，一面乐说佛法不倦，有人要代为照顾他的母亲，道纪法师却婉拒说：“生养我的母亲，应该由我亲自来孝顺，怎么好麻烦他人代劳呢？”
他的孝行因此感化不少的道俗信众。
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