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吗？当海内外的政要、名人仰慕佛光山，远道前来参观访问时，我们不能不接待，以尽地主之谊，新闻传播出去，就变成“政治和尚”
了。
那么，我们接待核能专家，照一张相，是不是成为“核能和尚”
？接待一批医学人士，消息传开，是不是又叫“医学和尚”
？我们也曾接待几位美国航天员，算不算“太空和尚”
？这种信坏不信好的病态，间接破坏佛教的声誉，因果昭彰，是会有报应的。
佛教徒如果没有坚定的正信，存了信坏不信好的心理，一碰到流言蜚语，也会被污染的。
我出家以来，就是为国家社会奉献，为佛教与大众舍身舍命，可以说“来为众生来，去为众生去”
。
如果我为社会尽心的一面大家不相信，我为佛教和大众舍身的努力，几本杂志、几句谣言，就能破坏、否定，这不是我个人的悲哀，而是我们社会的悲哀了。
对于这种信坏不信好的疗法，提出以下四种药方：
1．往好处想：世间上没有绝对的好与坏，那是立场不同、观念不同，所引出来的歧异。
心好，看世间都是美好的；心不好，贪欲炽染，看世间就不好。
下雨了，坐在车里的人觉得雨景很美，路上淋雨的人却在抱怨；对于任何人事，往好处想和往坏处想，可以有天壤之别。
有三个信徒活得很痛苦，向无德禅师求快乐法门，禅师问他们：“你们想得到什么才会快乐呢？”
甲信徒说：“我如果有钱，我就快乐。”
乙信徒说：“只有爱情才会让我快乐。”
丙信徒想了想：“我要有名誉才快乐。”
无德禅师微笑问道：“你们有了金钱、爱情和名誉以后，烦恼忧虑会不会随之而来呢？”
三个信徒一惊，相顾失色，答不出话来。
无德禅师哈哈一笑，开示说：“金钱要布施才有快乐，爱情要肯奉献才能快乐，名誉要用来服务大众，才会觉得快乐。
你们为什么不往好处去想，只往坏处想呢？”
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