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过去民间有“送灶王爷上天”
的习俗，每年十二月二十九日在灶头供食，也是感恩祈福的好事，那时贫穷人家供不起食物，就流行一首上供歌：
灶王爷爷本姓张，一碗凉水三炷香；
今年小子混得苦，明年再请甜糕糖。
到今天，还要唱这首上供歌吗？可见民俗是活的，时空是变的，古时候的人，有他们祈安求福的方式，我们可以师其意，效其法，但不一定要一成不变的死守。
民国有一位丰子恺居士，他在《新年怀旧》的文章里说：吃过年夜饭后，母亲拿起毛草纸擦孩子的嘴，表示孩子说出不吉利的话，如同放屁，童言无忌。
今天谁还用毛草纸？恐怕都买不到了，怎么擦呢？佛教对于民俗时空病态的疗法，就是不迷信、不执着，虚空没有方位，时间没有分际，日日是好日，处处是好地。
印度摩竭陀国的罗阅祇城内，有位善生童子，每天早上起来就到郊外园中，向东南西北各方位礼拜，佛陀善巧地教导他，方位不在于虚空之中，而是在我们心中。
我们要礼敬六方：
父母为东方，师长为南方，
夫妻为西方，亲朋为北方，
僮仆为下方，沙门为上方。
虚空没有死板的方位，时间没有前后的分别，在无边的空间、无涯的时间里，我们的真实生命无所不在，如果能够觉悟体证自己的本来面目，我们的本心就能遍满虚空，充塞法界，横遍十方，竖穷三际，与无限的时间、空间是一样的、是一体的。
我们常说“福地福人居”
，各人的业力形成各自的因缘，善人睡茅房也能自在，猪住地毯也住不惯，地有因缘，时也有因缘，人人方便的时空最好。
晚上8时下葬，早晨5点结婚，不是闹得人仰马翻？冬天在基隆比赛游泳，夏天在高雄表演球赛，气候悬殊，冷热不调，很难有好成绩。
所以说，时间，有合乎时间的因缘，就是好时间；空间，有合乎空间的因缘，就是好空间。
适合的时空，就是好时好日。
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