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§四、喜舍
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舍是布施，“舍”
即是“得”
，布施，表面上看似给人，实际上获益的却是自己，如播种，不在田里撒下种子，怎么会有收获？《大宝积经》云：“乞者不逆，广结善缘”
当别人对我们有所要求时，不要轻易拒绝，要具有喜舍心给予协助，且不求回报。
布施时，要带着感恩的心，感谢对方接受我们的布施。
过去的布施，是我布施给您，您就要感谢我；就要帮我立个名字；要帮我刻个牌匾；要在大众中表扬我。
这不叫舍，而是“贪”
。
正确的布施应以智慧判断其有无价值、是否需要，而不是一味沽名钓誉、期求回报。
没有佛法的布施，不能称为舍，有希望的回报是“贫穷”
；佛法的布施称“喜舍”
，发自内心欢喜的布施，能长养慈悲，有了慈悲心就能设身处地为对方着想，如此就能激发帮助人、包容人的热心与胸怀，故喜舍是布施欢喜，给人一点喜舍布施，自己也可以得到无限法喜。
人的贪取心如果能减少一分，喜舍心便会增长一分，如果能有“拥有的时候有喜舍的个性，喜舍的时候有拥有的感受。”
则福报就会不求自生。
喜舍就像太阳的光明照耀着人，它是不要求回报的，喜舍不一定要有钱，给人欢喜，到处与人结缘，这就是一种喜舍；我有嘴巴可以讲好话，好话不怕多，喜舍好的语言，这是赞美的布施，世间最美又是最容易做到的布施就是爱语；我有眼睛，见到人就可以行注目礼，以慈悲的眼神看对方；我有手，可以帮您做事；我有脚，可以帮您跑跑腿；我也可以给您一个笑容；至少我有一颗心，可以时常关心您、关照您、尊崇您。
所以，喜舍随时随地、随处随人都可应用得上。
有句台湾话叫作“相扑鸡”
，意思就是说，每一次开口就要与人吵架，与人斗，假如您遇上了这类的人，最好的方法就是平静面对，不起烦恼，不与人斗争，是处事最好的妙方。
例如——
他如果说：“你莫名其妙。”
你就回答：“是啊！
我非常地莫名其妙。”
而他又说：“你岂有此理。”
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