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§学问之道
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佛教里面的青年学子，要经历访师寻道的过程，以增广见闻，才能获得学问，这个过程叫作参学。
好比我们现代人除了正规的教育之外，还要继续留学深造，或是四处参问学习其他知识，方为有学问之人。
尤其处于现代社会，无不讲究专业知识与专门技术。
科学家还分为生物科学、电讯科学、星际科学、纳米科学、复制科学等等。
这些林林总总专业学问的获得，是人类精神、潜能、毅力的开发。
学问之道，兹有四点意见：
第一，学问之道，能问则得
学问之首在于发问。
有如叩钟，大叩大鸣，小叩小鸣，不叩不鸣；同样的，学习必须向人谦虚请益、叩问，才能获得长辈、大德的教授。
例如佛教因为有须菩提尊者的发问，才能留下令人千古传诵的《金刚经》；禅宗祖师启问“什么是本来面目？”
“何谓祖师西来意？”
“念佛是谁？”
让学生向内心自问自参，直至机缘成熟，而豁然意解，妙得于心。
然而中国人受传统礼教观念的钳制，以填鸭式的教育灌输于下一代，并没有得到禅宗思想教育的启发，所以，学生不敢发问，更不懂得怎样问，如此学不到思考、辩解，又怎能进步呢？所以，学问之道，能问则得。
第二，学问之道，能闻则知
听闻，是获得学问的途径之一。
由听闻知道理，由听闻去除恶事，就如容器受水，土地植种，应离不当的过失。
例如对于师长的教授，如果不用心，就等于将茶水倒在茶杯的外面；或以贡高我慢的态度，将茶杯倾覆，让茶水倒不进去；抑或是听闻之后，转头即忘，等于茶杯漏了，哪里能装水呢？
第三，学问之道，能思则明
所谓“以闻思修入三摩地”
，思考，可以让一个人理路清晰，明了；依理思维，可使学人发生智慧，所以参学之后，要不断地思考，思想才能深入。
第四，学问之道，能用则深
参学所得到的知识道理，要灵活运用，方能产生力量。
例如在老师那里听闻慈悲，就要将慈悲用来感染人间，增加人生的善美；学了禅定，在日常生活中，就要将禅定用来待人接物，自我观照；问道于前人所得到的智慧，就要用来行佛，利济群生，才能发挥学问的作用。
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