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§圣贤之境
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自古圣贤为人所景仰效法，所谓“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”
！
圣贤的境界，超然物外，而又不离世间人群。
他们以宇宙自然为修身养性之境，以高超的人格来感化世道人心，所以“圣贤之境”
有四点：
第一，明镜止水以澄心
圣贤修心，不仅“心如止水”
，而且“澄如明镜”
。
能像止水一般的清，一般的静，才不会被外境所动乱。
但是“止水”
并非“死水”
，因此，还必须像明镜一般澄澈朗照。
他能看到自己的本来面目，看到自己的用心，还能看清时势隐晦，懂得行止进退。
所以圣贤“明镜止水以澄心”
，既能“于心无事、于事无心”
，却又心系众生。
第二，泰山高崇以立身
圣贤立身，不在居高位，而在修养道德，完成人格，以“闻风景从，风动草偃”
来体现生命的价值。
所谓“不患无位，患所以立”
，所以圣贤以泰山的巍峨崇高自我期许，希望从小我到大我的道德，都是巍巍乎如泰山一样，这是圣贤立身之道。
第三，青天白日以应事
圣贤应事，以济世利人为本，着重于该为不该为，而不在乎别人的批评，更不会计较个人的利害得失，甚至牺牲性命也义无反顾。
如“精忠报国，壮怀激烈”
的岳飞，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
的文天祥，他们应事的胸怀如青天白日般光明磊落，所以能气贯长虹、凛烈万古。
第四，光风霁月以待人
圣贤待人，真挚诚恳，既不傲慢，也不怀成见，所谓“子四绝”
——毋意、毋必、毋固、毋我。
也就是不疑忌猜测，不坚持己见，不会不知变通，不会以自我为中心。
所以，圣贤的胸怀洒落，品格高洁，如光风霁月般，晴空朗照，万里无云。
圣贤为学，懂得以整个宇宙、人类为师，因此能得众善之长。
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