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§说法
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唐代洪州（今江西南昌）的百丈惟政禅师，是百丈怀海禅师的法兄，马祖道一禅师的法嗣弟子。
有一天，惟政禅师对众人说：“今天劳请各位来为我开垦田地，待开完田之后，我就为你们讲说佛法大意。”
田地开垦完之后，当天晚上，惟政禅师上堂说法。
一位僧人代表大众站出来，大声说：“田地已经开好了，请和尚为众人阐说佛法大意。”
惟政禅师一言不发地下了禅床，走了三步，随即展开双手，仰望天地，微笑着说：“大意我已经说完了。”
禅僧不服气，反击说：“您未发一言，未出一语，怎么说佛法大意已说过了呢？”
惟政禅师说：“佛以一音演说法，众生随类各得解，你还不懂吗？”
这位禅僧也照样双手一摊说：“我懂了，我懂了！”
惟政禅师说：“既然你懂了，我们就来谈个三天三夜。”
于是又坐上禅床，闭目端坐，操手当胸，寂然不动，确实在禅**坐了三天三夜。
养生法语
语言文字、见闻觉知，既是佛法，也不是佛法。
所谓“天下好语佛说尽”
，别人还要再说什么法呢？所以，只有从心地去悟入佛的知见，才算说法如法。
不过，这位禅者也不简单，看到惟政禅师双手一摊，来表示说法已竟，他确实有所省悟，因而也把双手摊开说：“我懂了。”
惟政禅师知道，“懂得”
只是知见，一定要实际的心地功夫才行，于是就再给他做个印证说，我们来谈个三天三夜。
然后他自己真的再上座入定，以示言行一致。
佛教里，有许多法义僧，都认为要弘扬佛法。
其实，禅者也弘扬佛法，但他不一定用语言文字。
有时他扬眉瞬目，挑柴担水，开垦田地，甚至游山玩水，都是在说法。
如同佛陀当初所说：我说法四十九年，谈经三百余会，其实未说一字，因为真理不可说也。
所以，在灵山会上，佛陀明示禅法是不立文字，直指人心。
惟政禅师所表现的禅意，可以说真正把佛的心意做一个说明了。
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