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一时，佛光山上真是法音宣流，庄严非凡。
接引大佛开光典礼（一九七五年十一月十六日）
大雄宝殿奠基的基石，是得自于印度佛陀说法处的金刚座下。
以写满梵文的五谷砖为镇殿宝物，代表着“上承佛陀教法，下开现在未来风范”
的精神。
另外，于前年成立的“佛光山丛林大学院”
，已于六月正式更名为“丛林大学”
。
与大悲殿遥遥相望的大智殿，供奉文殊师利菩萨，为丛林大学男众学部学生朝暮课诵的殿堂，平时不对外开放。
两座殿堂完成，我希望女众弟子都能有观世音菩萨的慈悲，而男众都深具文殊菩萨的智慧；悲智双运，共同圆满弘法利生的愿心。
与明常长老（中）、煮云法师（右）主持大雄宝殿安基典礼（一九七五年十一月十六日）
谈到佛光山的建筑，我想起开山之初，曾请一位设计师设计一座寺院大楼的蓝图，他拿着设计图，眉飞色舞地说：“这栋大楼的建筑，即使在一百年之后，还是很合乎时代潮流。”
那时，我想百年后，都已不在世间了，更何况寺院的建筑应以庄严、实用为主，而不是追求款式与新潮。
历史的长河，会淘尽缔造百年盛世的各朝各代，能真正流传下来的，是亘古不变的真理与智慧。
“启建水月道场，大做空华佛事”
，在这世上一切皆是镜花水月，如何让佛法久住才是最重要的。
后来，佛光山在没有请建筑师设计，没有办公室、办公桌的情况下，我和萧顶顺先生即是站在路上比手画脚，以土地为图纸，以树枝为笔杆，一一完成现在的建筑物。
由心平法师负责工程，佛光山第一座分院——“福山寺”
，于四月安基开工。
记得当时彰化县佛教支会理事长说：“彰化的佛像虽大，可惜大法未弘，希望在佛光山星云大师的领导下，以福山寺为弘传基地，将佛法带给彰化的所有人们。”
其实，选择在彰化建寺，是希望提供南北两地佛教徒一个联络及歇息中心，亦期待福山寺未来能成为南北佛教交流的桥梁。
去年四月五日，蒋公崩殂。
次日，我集合佛光山全体大众为蒋公诵念佛号，祈祷蒋公英灵永归安养。
蒋公关心佛教，也热爱山水寺院，他在《报国与思亲》一书中，不止一次强调他的一生受着佛教的熏陶，如童年时光是在雪窦寺长大的，一直以来喜好理光头，一生皆以开水代茶。
也说由于母亲信奉佛法，而能背诵《金刚经》、《楞严咒》；喜爱素食，尤其喜好煮烂的素菜；与太虚大师来往甚密，政府也曾请太虚大师至军中弘讲佛法，出巨资供太虚大师环游世界宣扬中国。
当时正处八年抗战时期，日本在东南亚宣传中国人不信佛教，后因太虚大师爱国的情操，不负蒋公的期望，使英美对中国的物资补给，得以经东南亚运交至中国。
当时佛教每遭危难，蒋公都下令保护，他对佛教的护持，让我们感怀追思。
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