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§处事禅心
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横逆来时，要能不怨不尤；
病苦来时，要能不惊不怖；
讥谤来时，要能不辩不苦；
荣宠来时，要能不骄不慢。
【提要】
人生的境遇起伏不定，顺逆无法预期，人事的纷扰，让人不知所措，这时，若能将自己的“心”
看顾好，就能清净自在。
逆境时，明白一切因果，自我检讨，就不会怪罪别人；病苦时，提起正念，坦然面对，心境自能保持平顺；遭恶意讥讽毁谤时，不必急着辩解或自苦，只要言行正直，就能不受动摇；遇到荣誉和尊宠时，不可骄傲怠慢，应更加谦虚。
【正文】
有人的地方就有事，有事必然有是非，是非虽然起于人我，但只要我们懂得照顾好自己的心，就不会被是非困扰，所以处事要有禅心，要懂得以有限的生命，来追求无限的永恒，不要在小小的人我是非上计较，浪费了大好的人生。
处事的禅心，有四点：
第一，横逆来时，要能不怨不尤。
人生的际遇，难保一生都是一帆风顺。
当遭逢逆境的时候，我们怎么办？要不怨不尤，所谓：“明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。”
但是，有一些人只要稍有不如意的事，就上怨天、下怨地，内怨父母眷属、外怨朋友师长。
怨天尤人，显示自己脆弱无能，所以一个有修养、有能力的人，遇到横逆的困境时，绝不怨天尤人，怨天尤人只会更加坏事。
第二，病苦来时，要能不惊不怖。
人吃五谷杂粮长大，生病是难免的。
但是，一般人都害怕生病，所谓“英雄只怕病来磨”
，佛教讲“修行人要带三分病”
，有时身体上有小小的病痛，反而能增长道心，成为学佛的增上缘，重要的是心理要健康。
所以当病苦来时，要能正见身体是四大五蕴和合而有，能够如《般若心经》所说，“照见五蕴皆空”
，自能度一切苦厄，自能不惊不怖，自能远离颠倒梦想，自能解脱自在。
第三，讥谤来时，要能不辩不苦。
俗云“不遭人忌是庸才”
，在娑婆世界里，大凡有所作为的人，难免都会遭到讥讽毁谤，即使佛陀也曾受到提婆达多的迫害，耶稣也曾被弟子出卖。
所以当我们被人诋毁、中伤的时候，要紧的是不辩解、不为所苦。
所谓“是非止于智者”
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