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2．要促进个人道德：我记得过去曾做过一些救济老人的事业，这些救济进来的老人是免费的，道德、品行比较差。
后来又做了收费的老人事业，这些有缴费的老人，道德观念各方面就比较高一点。
于是我想到，经济与一个人的道德是有关系的；人，衣食足而后知荣辱。
贫穷对一个人的道德观念是有影响的，经济好的话，对于个人的道德、荣誉、形象就比较重视一点。
3．我希望经济发展能增加社会气质：经济发展后，我们整个社会要能有一种与经济平衡发展的气质。
什么叫经济气质？比方说，守时、有礼貌、开会不粗鲁、讲话客气。
社会的成长，经济气质很重要。
4．经济发展后，要想到大众的福祉，要能共享、共有、共荣。
比方说，帮助苦难的人，或者为社会建一座公园、儿童育乐中心、图书馆、大众聚会的场所。
因为我有了，别人会嫉妒我、障碍我，他会不欢喜，当大家都有的时候，他就不会嫉妒我，所以我希望大家共享共有。
佛教早期为了传教，为了利益社会，在唐朝以前，那时因没有银行、钱庄，就以开当铺流通经济，便利周转不灵的人。
它本来是一种慈善事业，但是发展到后来，由于个人私欲的操纵，产生了许多弊病，已不再受到好评。
其他像油厂、米厂，最早也是由佛教所开设的，为大家解决生活问题，所以不管国家也好、团体也好，都应把拥有的成就与大家共荣、共享。
佛教对现在社会经济有什么贡献？佛教对社会经济的贡献，有时不必从正面去讲，而是从另一个角度来看。
佛陀教人不要贪心，不要贪心就表示，即使你有钱，我也不会侵犯你。
佛教对经济的贡献，不一定要从有形去看，有时它教你开智慧，教你悟道，教你要容纳一切大众，教你要发共财。
比方说，我们的经济，每个人可以享受一点共财，譬如阳光、月亮、大自然风景、空气，这些都是共有的，都可以给我们享受。
然后逐渐地把我们的私财，也能慢慢地作为共财，跟大家共有。
比方说结缘、喜舍。
佛教最大的贡献是钱财流通，公的私的要流通，你的我的要流通，大家互相共住共荣。
佛教在经济上的贡献，如过去僧众开山林、种树、修桥铺路、建设人心、建设社会秩序等。
佛教对经济有潜移默化的贡献，让大家对钱财有正确的认识。
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