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总序 人间佛教正法久住
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我们生活在人间，人间有男女老少，人间有五欲六尘，人间有生老病死，人间有悲欢离合。
在缺憾的世间，我们如何获得欢喜自在？如何发挥生命的价值？如何拥有安乐的生活？这是我们所要探讨的课题。
佛陀降诞人间，示教利喜，为人间开启了光明与希望；佛陀依五乘佛法，建立了“五戒十善”
“中道缘起”
“因缘果报”
“四无量心”
“六度四摄”
等人间佛教的基本思想。
为了适应时代的发展，我们创办文化、教育、慈善等事业，提出“传统与现代融和”
“僧众与信众共有”
“修持与慧解并重”
“佛教与艺文合一”
等弘法方向。
多年来，以“佛法为体、世学为用”
作为宗旨，人间佛教渐渐蔚然有成，欣见大家高举人间佛教的旗帜，纷纷走出山林，投入社会公益活动，实践佛教慈悲利他的本怀。
2004年，我曾在香港和台北作例行的年度“佛学讲座”
，三天的讲题分别为“佛教的生命学”
“佛教的生死学”
“佛教的生活学”
。
我言：生命为“体”
，作为本体的生命，是不增不减、永恒存在、绝对、无限、正常的；生死为“相”
，每个生命所显露的现象，是有生有灭、变化无常、相对、有限、非常的；生活是“用”
，生命从生到死，其中的食衣住行、言行举止、身心活动等等，无一不是生命的作用。
因此，体、相、用，三者密不可分。
我们既来到世间生活，就有生命，有生命就有生死，三者是一体的，其关系极为密切。
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