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连受众人景仰的胡适博士，也是“誉之所至，谤亦随之”
，有人赞美他，也有人诽谤他。
试观世界上伟大的圣贤，哪一个不是从讥讽诽谤中成就出来的？讥讽诽谤会打倒一个人，但是，它只能打倒一个庸懦无能的人，打不倒一个有理想、有抱负、有热情的人。
对于讥毁，要把它看作是庄严我们福德智慧的逆增上缘，千万不要让它激起自己的瞋恨心。
《成实论》云：“恶口辱骂小人，不堪如石雨鸟；恶口骂詈大人，堪受如华雨象。”
小人物与大人物的区别，从其应付外来讥毁的态度，也可以明显地看出来。
台中李炳南居士，初到台湾弘扬佛法时，也遭遇到很多麻烦。
当时李炳南居士效法常不轻菩萨的行持，谦和地说：“善知识，我不敢轻视汝等，汝等皆当做佛。”
甚至说：“善知识，谢谢你，你给我的这种难堪，是在消除我的罪业，谢谢你给我消除罪业的机会。”
由此看来，讥讽诽谤不但对人没有坏处，对一个真正有作为的人而言，反而成为庄严自己，增长福德智慧的助缘。
佛陀在世时，提婆达多及许多外道经常蓄意陷害佛陀，但都无法得逞，而且每一次佛陀遭外道陷害后，反而声望更加提高，佛教的弘化也更形顺利普及。
所以，黑暗就是光明的预兆；外来的拂逆，更是行善的逆增上缘。
没有讥讽诽谤，就显不出伟大的人格，显不出圣贤的节操。
对于如何忍耐讥讽诽谤，提出下列三点来说明：
（一）不说讥谤
讥讽别人的话不说，诽谤别人的话不说。
如果发觉自己平时好说别人的闲话，那么，从现在起绝口不说，这就是不恶口。
（二）不听讥谤
不要理会外传的讥讽诽谤。
一个人如果时常注意外传的谣言，则心情会受影响而难过，一难过，就愈没有力量、没有心情去做其他事情。
“是非之言止于智者”
，一个有智慧的人，绝不乱传谣言，更不轻易听信谣言。
（三）不怕讥谤
讥讽可以消除罪业，是修道人的逆增上缘。
一个修道人，不但不必惧怕讥讽，更应把讥讽转变成激励身心的力量。
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