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（二）无偿是无情之慈
无偿，是不求别人偿还，不求别人回报。
如果斤斤计较自己说了多少好话，而对方没有一句好话回报，或者给人多少帮忙，但对方都不给予帮助，这便落入了有偿、有报酬的心。
有偿是有目的、有奢求、有贪欲的；无偿才是无求、无贪、无对待的。
出家人的慈悲是不讲究报偿，只有以无偿之心度化众生，才能行无情之慈。
有偿，是有对待的有情慈悲；无偿，是无对待的无情慈悲。
有偿的情爱是有限的慈悲，无偿的情爱才是无限的慈悲。
父母棒打儿女，看似无情，实是大慈悲；国家的刑罚，看似无情的制裁犯罪者，但实际是对社会大众的慈悲。
“看似无情更多情”
，就是无情之慈。
我们欣赏有情的慈悲，更要欣赏无情的慈悲。
（三）棒喝是无情之慈
过去的佛门丛林，禅师对弟子们不是打就是骂，即是一般常说的棒喝教育。
棒喝教育看起来是无情无义，实际上是大慈悲。
多少的高僧大德，在棒喝下成就；多少的修行者，在棒喝下成道。
有名的临济义玄、德山宣鉴禅师，都是以锐利的机锋来接引学人，所谓“德山棒如雨点，临济喝似雷奔”
，才有后来“临济儿孙满天下”
的千古佳话。
现在的佛门弟子，少有祖师人才出现，就是因为现在的人经不起棒喝，经不起打骂，经不起这种无情的慈悲。
一般办佛学院，最缺乏的是训导师资，便是因为担任训导老师是件吃力不讨好的工作，辛苦的帮助及辅导学生，反而遭学生怨恨，因此没有人愿意做训导老师。
其实，愿意从事训导工作的，都是深具大慈悲心的人呢！
（四）无相是无情之慈
我们对于一切事物，都很着相。
讲究你和我有什么关系？有什么交情？你是怎样对待我的？但这都只是从有相上去认知，没有在形相之外去体会，因此不容易学到佛法的内涵。
《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”
有相是有情，有情的慈悲不究竟，无相是无情，无情的慈悲才是究竟。
过去栖霞山的名誉住持雪烦和尚，是我当年就读焦山佛学院时的院长，在我参学的那三年中，他没有跟我讲过一句话，偶然碰面，也只是用眼睛瞪我。
后来我才听说在所有学生当中，他最欣赏的就是我。
虽然雪烦和尚总是瞪我，但我还是一样恭敬他，为什么？因为我感觉到他瞪我，并非恶意，而是慈悲！
我们若能在无情里，体悟出更大的慈悲，才会有佛法。
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