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以前我的一位同学还俗，后来他托人传话，希望与我见面谈话。
我说：“没什么可讲的，道不同不相为谋。
过去友好是因为有佛法，你已无佛法，我们也没什么好谈了。”
出家人必须以法侣为无人之众，建立这种以佛法为重心的宗教情怀。
（三）道友是无人之众
出家人以道结交，没有道，便不为友。
有道的人，才有佛法；有道的人，才不会烦恼；有道的人，具有正知、正行，是我们的善知识。
有戒行的人，是我们的道友；有般若的人，是我们的道友；有慈悲的人，是我们的道友；有正见的人，是我们的道友。
因此，所谓道友，就是戒行，就是般若，就是慈悲，就是正见。
如果没有这些，何来道友？所以道友是无人之众。
受三坛大戒时，以佛陀为得戒阿阇黎，十方诸佛作为教授阿阇黎，以一切菩萨为同学法侣。
例如普贤菩萨十大愿，恒顺众生，普皆回向；地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱；地狱不空，誓不成佛”
；观世音菩萨寻声救苦，苦海慈航；文殊菩萨，法王之子，吉祥度众。
这四位菩萨，悲智愿行，都是我们的法侣道友，可以指导我们、策励我们一起在佛道上精进。
对于无道的人，应当断绝。
无道的人，就像身怀兵刃的人，随时让我们有杀身的危险；无道的人，会使我们失掉慧命、失掉善根。
所以学道的人，应谨慎择友，以有道之友作为我们的无人之众。
（四）无我是无人之众
我，是个体；众，是全体。
若人人皆以我为最大，就无法凝结为众，产生力量。
无我才是真正的大众，无我才是真正的因缘，六和僧团就是无我的精神。
佛教不是属于某一个人的，佛教是大众的。
出家人应以常住为我，以大众为我，进而修学无我，才能进入无人之我的境界。
今日是一个集体创作的时代，佛教今后要兴隆，教内必定要团结，才能共同树立佛教的新形象。
大家必须有无我的精神，无我才能团结。
佛光山开山至今，能有今日的成就，便是因为佛光山的宗风是“常住第一、大众第一”
，也就是无我第一。
所有海内外的佛光人，势必一条心，只有共同成就，没有个人的凸显；所有一切佛教事业的推展建设，光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于常住，功德归于檀那。
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