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“一阐提成佛”
之说,经过道生大师的艰苦力争,才得以水落石出。
佛教大翻译家鸠摩罗什,从龟兹来到长安,本为弘扬圣教,却被逼与龟兹王的女儿结婚,引起当时许多谣言与批评。
鸠摩罗什为了译经弘法,不辞耻辱,后以“吞针”
示众,取莲花而不取污泥。
圆寂之时,舌头焚烧不坏,证实他的说法无误。
他所译的经典,对大乘佛教贡献极深,也推动了中国佛学的发展,其忍辱负重的弘法精神,令人称叹!
(二)不畏迫害是弘法之勇
佛教的兴衰,总是依循着帝王及时代而变迁。
中国佛教的四次大法难,有多少祖师大德殉道,又经过多少祖师的弘扬才得以复兴。
如日本亲鸾上人、日莲上人,为了宣扬本宗教义,不断受异教徒追杀、迫害、诽谤。
今日的净土真宗、日莲宗能绵衍为独立的正式宗派,确实是这两位上人的功劳。
东晋太尉桓玄压迫佛教,认为佛教应隶属于国王权力之下。
慧远大师本着佛教立场,主张沙门不必礼拜帝王,著有《沙门不敬王者论》,力争佛法的尊严,毫不让步。
这种引颈待戮的勇气,终使僧众免除礼拜帝王的规矩。
1950年的台湾,是基督教的天下,一般人都不敢自称佛教徒。
煮云法师竟然无视当时政府的忌讳,在公众场所讲说《佛教与基督教的比较》。
有人忧心忡忡地劝告他:“煮云法师,你不怕当局逮捕你,杀你的头呀?”
煮云法师手捻念珠,平静地说:“断头是以后的事,现在先让我把佛法讲完。”
现代僧伽应有他这种不畏权势、不惧迫害的大无畏精神!
(三)不惧繁忙是弘法之勇
有人出家修行,只想清修、闭关,怕忙碌、怕信徒多、怕烦恼事。
有人说:“佛光山太忙了,没有修行”
。
我不知道他们的修行定义是什么?如果只有打坐、念佛、闭关才是修行,那么,佛陀成道后的49年间,讲经300余会,日夜奔忙,难道佛陀也没有修行吗?
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