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§四有修道之恒(第2页)

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修行,要发大心,沉得住气,忍得住苦,耐得住劳,对自己的修持有道心,才能成就法身。

常不轻菩萨修行的法门,“我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛”

,虽然被路人投石、鞭打、厉骂,也不变初心,终于成就忍辱菩提。

东晋慧远大师在庐山结社念佛,修持般舟三昧,30年不出庐山一步,成为中国净土宗的祖师,靠的即是坚忍不移的心力。

藏传密教里,要当“格西”

,需要30年的时间,即使达赖喇嘛,也不容易完成这个学位。

学密法,没有10年的显教基础修“四加行”

(供养10万次、持咒10万遍、观想10万次及五体投地大礼拜10万拜),是不能得法的。

饭没有煮熟,不要妄自掀开;蛋没有孵够,不要随便一啄。

不论学习打坐、讲经、持咒修持或苦行服务,只要有道心,一定能成功。

不必急于出头,也不必羡慕别人,只要有精进的道心,专心修持,“转身踏破虚空,一切是非莫顾”

,念兹在兹,必有成就。

(三)对众生有悲心,是修道之恒

学佛之心态,不能像一般哲学家,只在文字、理论上作分析,空口夸谈;或像历史学者,只在典籍史料上考据求证,大做统计文章,这些都脱离了佛法的本义。

佛法重视众生的实际生活,重视解除众生的痛苦烦恼,并非一般的谈玄说妙。

所有的佛法,都是为了对治众生的各种贪瞋痴心病;八万四千法门,也是为对治众生的八万四千烦恼。

不但个人渴望解脱痛苦,众生也同样盼望消灾免难,因此,学佛的人,不能以一己之寻求解脱为满足,对众生的痛苦更要有悲心去救度。

诸佛菩萨为救度众生苦,在娑婆世间马不停蹄地奔波;因不忍众生受六道轮回苦,而为广大众生许下誓愿:如地藏菩萨为地狱众生发下“地狱不空,誓不成佛”

的大愿;消灾延寿药师如来,为众生而广发十二大愿;观世音菩萨之千处祈求千处应;阿弥陀佛的四十八大愿等。

我们只要如诸佛菩萨般发了广度众生的悲心,在佛道上就不会轻易退却。

(四)对佛教有热心,是修道之恒

若欲振兴佛教、弘法利生及净化社会,必须佛教徒对佛教事业热心参与。

政府提倡由寺院兴办公益事业,即是因为宗教对提升社会道德有很大的效益。

数十年来,不论佛教团体、佛教寺院、佛教徒,均热心投入济世事业,譬如冬令救济、托钵济贫、建立医院、孤儿院及养老院等福利事业,为社会风气的改善作了正面的示范。

一位佛教信徒,不论从事学术发展、文教护持、经义讲说或社会服务……佛光人都要以佛光四句偈,作为日常修持的目标:

慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天;

禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心。

我们要热心佛教事业,多结缘奉献,从结缘中获得快乐,从奉献里获得满足,这是悟觉的修持与成佛的资粮,能够安住在佛心佛境里,还怕佛道难成吗?

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