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忍耐，是遇到困苦、灾难时的耐烦力、自制力。
有时不是自己脾气好，而是没有让你生气的因缘。
西藏密勒日巴尊者，年轻时持习咒术，造了一些罪业，后来悔改知错，不远千里皈依马尔巴上师学道。
上师因为他的根习未净，为拔除他往昔所造罪业，再三应机度化，在生活里锤炼他忍辱的心性。
密勒日巴做任何事情，都受到上师无情的喝斥、咒骂：要他建房子，拆了又建，建了又拆，如是数十回，终于激发了他的大忍耐、大精进，修得无上正法。
所以，在生活中，人我不如意要忍耐，事情不顺意要忍耐，人大我小也要忍耐，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，更是我们学佛者忍耐的目标。
（三）平等是容人之量
众生都有佛性，人人都能成佛。
佛陀说：“我是大众中的一个”
。
佛是成佛的凡夫，凡夫是未证道的佛。
我们如果平等视众生，又有什么众生不能包容？
《金刚经》说：“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者……若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨”
。
真正行菩萨道的人，对于一切众生，不能有分别心，要以平等心去度化。
要以平等心对待一切人事，你我是一如，自他是平等，自然能去除贡高我慢心，又有什么事不能包容呢？有平等心的容人之量，自然会受到尊重，获得帮助。
（四）吃亏是容人之量
人与人之间，常常争自己的好，争自己的大，希望拥有和快乐，所以彼此之间，常常不能和谐容忍，这是千百年功利心态的“所知障”
。
吃点亏，会获得意想不到的法喜；吃亏，就是容人之量。
如何奉行吃亏原则呢？
你好我坏：不小心把杯子打破了，我们都会责怪人家，指责对方不小心。
如果我打破杯子，马上道歉：“对不起！
对不起！
我太不小心了！”
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