天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
我就回答他：“这桌子不是给你用的。
你要知道，这桌子若不把它做得很好，许多有身份地位的人，不会走到这里做我们的客人，更不会成为佛教的信徒。
所以要把佛教的水平提高，把道场设备做好，那些人才可能驾临。
如果说，用好一点的桌子都要遭人非议，那么阿弥陀佛的西方极乐世界，房屋是七宝楼阁，黄金铺地，不是更奢侈了吗？”
当初李炳南老居士在台中倡导净土法门，说明净土多么庄严、多么美妙，引导大家要求生净土。
一个道场的设备若不好一点，怎么能显出佛教的净土之美呢？说话似是而非，知其然，不知其所以然，游走于正邪之间，这是不如法的。
在佛教常常有这样的情况，一作法会活动，就会有人站在门口托钵化缘。
有的信徒会去布施，也有人坚持不去布施，因为可能这些人都是假和尚，但部分信徒却说：“真施主不怕假和尚呀！”
如果不去仔细地辨别这句话，会觉得这话是对的。
其实这句话是“正邪之间”
。
正因为有这些没有辨别力量的信徒滥布施，所以才无法分辨所谓的“真和尚”
与“假和尚”
。
明白说，布施的人也不是“真施主”
，这叫做“糊涂施主”
。
我觉得学佛的人，要加强是非善恶的辨别能力。
又比方说，有些人到佛光山朝山会馆吃饭，看到有些客人饭菜没吃完，会馆就把它丢到馊水桶里去，于是批评：“唉！
这个寺院怎么这样不惜福呀！
这个菜明明还可以吃，却把它丢掉了？”
各位听到以后可能也会说：“是啊！
这个菜很贵呀！
吃不下就把它丢掉，实在可惜，怎么不惜福呢？”
如果这句话是一位张师姐说的，下面我就要问了：“张师姐！
拜托你，请你留下来，帮我们吃吃剩菜吧！”
因为你说一句话很简单，说完就可以走了，后面却是叫别人吃这些剩菜。
再说，就算信徒来吃剩菜，回去后宣传：“到佛光山都要吃剩菜，下次不来了。”
万一吃了过期食物而中毒，这个法律责任又是谁来承担呢？
所以类似这种正邪之间的想法、言论，假如我们的青年没有辨别能力，实在很危险。
因此作为一个青年，我们要有辨别的能力与智慧，要能明理，权衡轻重。
甚至有人说：“心好就好了，何必再去信什么宗教呢？”
这样的话，听起来像是正确，但若仔细辨别，就会发觉这是不对的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！