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最好的慈善是文教合一(第1页)

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最好的慈善是文教合一

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世界上愈是先进、文明的国家,政府愈重视人民公共福利。

但是国家福利制度再好,有时也很难周全地照顾到社会各个阶层的需要。

有些人只靠政府救济,养成好逸恶劳的习惯,不思自力更生,好吃懒做,到最后一个国家失去了生产力。

根本的解决之道要从教育做起,要教导民众勤劳奋发工作,过简单朴实的生活。

佛教讲“佛观一粒米,大如须弥山”

,要有惜福的观念,过“如蜂采蜜,不损色香”

的知足生活。

如有余力,就乐善好施,热心公益,发挥自己的生命能量去助人。

现在各国除政府主导的社会福利事业以外,也有很多公益事业团体,通常是由民间的各种基金会、社团、财团,乃至各个宗教团体发起。

公益事业表现出的是人类互助合作的美德,也是人性善良面的发挥;在佛教来讲,更是大乘菩萨道的实践。

佛教从古至今一直积极从事社会福利事业,从古代的植树造林、垦荒辟田、凿井施水、维护泉源、利济行旅、兴建水利、设置浴场、兴建公厕、建立凉亭、经营碾碨、设佛图户,到现在的筑桥铺路、急难救助、施诊医疗、养老育幼、监狱教化、社区服务、办校兴学等,不胜枚举。

一般的公益事业大多偏重于救济性质的社会服务,而宗教真正的目的在净化人心,改善社会风气。

我曾建议政府,对佛教的文化事业如人才的培植、书籍的出版、信仰的提升等要予以支持,否则佛教又何异于狮子会、扶轮社这些社会慈善团体呢?

慈善救济人人能做,但是推展教育来净化人心,则非人人可为。

一所寺院的道场,其功能不亚于一所学校。

寺院是善友往来的聚会所,是人生路上的加油站,是修养性灵的安乐场,是去除烦恼的清凉地,是采购法宝的百货店,是悲智愿行的学习处,更是一所疗治心灵的医院、维护社会正义的因果法庭、启发道德良知的教育学校、提升文化修养的艺术中心。

慈善救济虽然能够拯救肉身生命,济人燃眉之急,但无法息灭贪嗔痴三毒;唯有佛法真理的弘传,才能进一步净化心灵,拯救法身慧命,使人断烦恼、了生死,影响及于生生世世,是以佛教教育才是最彻底的慈善救济。

基于以上理念,佛光山长久以来积极以教育、文化弘扬佛法,并且在世界各地建寺弘法,把佛教推展到世界五大洲,不但落实人间佛教,对国家社会乃至对世界和平的促进,也产生影响与贡献。

建造佛寺等于建设学校,度众万千,这才是最彻底的慈善事业。

我常说慈善是佛教的一环,佛教本身就是慈善事业,但慈善工作并非佛教的全部,因为当一个人的信仰渐次升级后,必定要从行善修福中进一步研究生命的真相以求慧解,否则人就如迷失在汪洋中的舟航,找不到停靠的港湾;佛法往往在一句话就让人生起信心,找到方向,终生受用不尽。

所以,佛教虽然不偏废慈善救济,但仍以弘扬佛法为本。

宣扬教义,净化人心,才是宗教的主旨所在。

是故,最好的慈善事业应该是与文教合二为一的,文化可以净化心灵,升华人格;教育可以改变气质,消除烦恼。

因此希望政府今后在鼓励慈善救济的同时,也能兼顾文化、教育,发挥宗教真正的意义和价值。

如佛教所谓“诸供养中,法供养第一”

,我们要肯定“文教重于慈善,有道重于有财”

,我们也期盼政府的福利事业能从文化、教育方面来提升社会的道德水平,改善国民的生活品质,如此才是根本而究竟的福利事业。

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