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佛教所讲的“净财”
“善财”
是指合法的财富，净财愈多愈好，有净财才能从事各种弘法事业，才能布施结缘，但有的人以不当所得来布施，例如劫富济贫，虽然抢劫财富不足效法，但布施的一念善念，或一念惭愧心，也不能说不可贵。
以非法所得来布施的功过要依布施时施者、受者、施物的具体情况而论，所谓“心田事不同，果报分胜劣”
，问题十分复杂。
一般正常而如法的布施，要在衡量自己能力的前提下，在不自苦、不自恼的情况下量入而为。
现在社会上有很多富有的人，他们不知道布施种福田；也有一些贫苦的人为了面子强作布施；甚至有些学佛的人由于布施而导致家庭失和，譬如先生或妻子信佛以后，经常到寺院发心布施做功德，却不管家里的生活，这样很容易造成家庭失去平衡，这都是不合理的处理钱财的方法。
其实布施不一定要用金钱，比金钱更重要的是心香一瓣，随缘、随喜、随力的布施才是最重要的。
信佛要真实，不必打肿脸充胖子；更不能为了信仰导致家庭分裂，这在佛法来讲都不是“正命”
的生活。
布施，其实是佛法物我一如、同体共生的观念，我的财物可以与人共享。
布施，表面是“舍”
，其实是“得”
；没有舍去我们内在的悭贪，怎么得到无有恐惧的自在？无求的布施，令我们所行纯净，端严高贵；无悔的布施，令我们身心清净，人格升华。
布施结缘，如深井汲水，你愈舍得提起桶水，给人灌溉，给人饮用，井里的水就愈是源源不断。
所以人生不要只看到黄金白银，比之更宝贵的还有布施的温暖、结缘的感动。
布施不是有钱人的专利，布施贵在发心的真伪。
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