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我一听：“唉，阿弥陀佛，他怎么不自知呢。”
其实，他烧得一手好菜，只要愿意到厨房发心服务，典座个十年，自然能获得大家的肯定和尊敬，他却宁可舍去长处不给人用，以为只有读书才能做法师，实在是不了解自己。
虽然“天生我材必有用”
，但也要用得恰当。
说到生涯规划，头脑好、口才好的人可以规划自己从事教育工作，如化育英才、著书立说、从事学术研究等，过一个智慧教育的人生。
智慧、口才没那么好，只要精神力佳，同样可以有所贡献，好比到养老院、育幼院、机关团体从事服务、关怀工作，哪怕是为人家看门、扫地都行，过一个社会服务的人生。
如果慈悲心不够，从事慈善工作实在没办法，想要在工商界做事赚钱，那也不要紧，不过要做就要立志做得正正当当、童叟无欺。
在中国古代，为什么要把农夫摆在“士农工商”
里的第二位呢？因为农夫多半比较老实、正派，收成多少、能卖多少都有一定的标准，没有暴利的非分之想，但是工商界人士往往会出现奸商、刁民、偷工减料的事情，这是不当的行为，所以要立志过正当的工商人生。
你说我对这些都没有兴趣，那也没关系，可以选择过一个淡泊生活的人生，好比可以有个宗教信仰，在宗教力量的驱使之下，能安分守己、勤劳奋发、朴素淡泊、随遇而安，也是不错的选择。
名闻利养、虚假浮华会毁灭我们的人生，老老实实、本本分分做人才是根本。
另外，生涯规划还可以从生命四期来作规划。
少年时期，要有礼赞生命的感恩，感谢所有帮助自己成长的人；青年时期，要有自我肯定的信心，勇于表达理想和志愿；壮年时期，要有活水源头的精进，展现茁壮的生命力；老年时期，要有平静欢喜的生涯，凡事都能随遇而安。
青少年生涯规划的内容可以是为学业、为家庭、为社会、为国家，总之有了目标就不会彷徨。
更重要的是，在有限的光阴里，能为人间留下贡献、留下功绩，也才能创造生命永恒的意义。
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