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所谓“家为邦本，本固邦宁”
，孟子也说“天下国家；天下之本在国，国之本在家，家之本在身”
，因此要修身、齐家，而后才能治国、平天下，这就是中国人由家庭而家族，由家族而国家的“天下一家”
之观念。
中国人重视家庭，传统观念里，往往推崇多子多孙的大家庭，将之称为“义门”
，而认为分家是可耻的行为。
历代法律也明令规定禁民分居，《唐律·户婚》记载：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”
《明律》《大清律》里也有同样的规定。
凡此，法律制度、舆论、习俗、伦理道德和重视血缘关系、和谐、统一之性格，以及农业社会对劳动人口的需求、地理环境等，都是中国传统大家庭形成的因素。
不过，从农业社会走向工商社会之后，随着现代化的生活和自由流动的工作形态，只有父母及其子女的核心小家庭已成为现代家庭的主流。
但是，近年来似乎又有潮流逆转的趋势。
因为生活消费高，房价飙涨，许多年轻人结婚后无力自行购屋，便继续赖在父母家。
小孩出生后，夫妻俩还要照常上班，遂将孩子留给父母亲照顾。
如此可省下购屋费、孩子保姆费、外出用餐费……站在老一辈的立场，只要身体状况允许，帮忙自己的孩子来照顾孙儿，一则排遣退休后的空洞寂寞时间，再则含饴弄孙，延续天伦之乐，也是美事一桩！
这种缘于现实客观因素而形成的三代同堂家庭已日渐增多，据报道，截至2004年底，在英国，亲、子、孙共住的家庭已有七万多个，他们还预测二十年内，三代同堂的家庭将增加三倍之多。
核心小家庭有自由、甜蜜的气氛，也有夫妻并肩携手建立家庭及抚育孩子的奋斗历程，个中酸甜苦辣，我想是每个当事人点滴在心头的。
至于大家庭，无论是三代同堂，或兄弟不分家的大家庭，其中家族的凝聚力，以及“出入相友，守望相助，疾病相扶持”
的情义，也是生命中不可缺少的营养素。
一般而言，传统大家庭里重视三纲五常、长幼秩序，婚姻也比较稳定。
当然，大家庭里人口多，人际关系也较为复杂。
有人将中国传统家庭形容为“社会小乾坤”
，它具体而微地呈现社会一切现象。
因此，大家庭的成员走入社会后，往往比较容易适应各种复杂的社会关系。
如“忍让”
是人际和谐必要条件之一，林语堂在《吾国与吾民》里写道：“中国人之忍耐，盖世无双，恰如中国的景泰蓝瓷器之独步全球。”
他还认为这种忍让德行是得自于最好的学校——大家庭训练出来的。
总之，大家庭、小家庭各有优缺点，也各引发出一些问题，如大家庭的“兄弟阋墙”
“婆媳不合”
，而小家庭一个个独立，造成独居老人增多，“钥匙儿童”
四处溜达也是不可忽视的。
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