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缘聚则合,缘散则灭
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现在离婚率愈来愈高,原因千奇百怪。
但是,离婚不只是夫妻两人的事,可能影响下一代的成长。
世界上各宗教有的是准许离婚,有的则不准许离婚。
在佛教里并没有特别规定关于离婚、再婚的事情,在家信徒只要不邪**,男女之间恋爱、结婚,或离婚、再婚,依合法程序,而为法律承认的,佛教也大都认为是正当的。
由于文化的差异,西方国家对于婚姻比较开放,男女双方合则结婚,不合则离婚;中国人性格保守,尤其过去的女人有“从一而终”
的观念,纵使遇人不淑,遭受家庭暴力,也总是为了下一代而忍耐。
不过这种观念已慢慢在改变,以台湾而言,现在的离婚率也愈来愈高。
据统计,台湾在2004年,每年有近63000多对夫妻离婚,比20年前高了3.6倍。
离婚率高的原因,是大家不再认为离婚是见不得人的事,且个人意识高涨,如果夫妻都有工作,经济上能独立自主,就不会为了孩子而勉强生活在一起。
清朝学者钱大昕在其《潜研堂文集》里写道:“夫父子兄弟,以天合者也。
夫妇,以人合者也。
以天合者,无所逃于天地之间,而以人合者,义合则留,不合则去。”
因为父子手足是“天合”
的血缘关系,夫妻乃“人合”
,无血缘关系,所以当不合而离弃割舍,便不是罪大恶极了。
周代视女人离婚、改嫁就为寻常之事。
《论语》全书皆无妇女不能再嫁的言辞,而孔子的儿子伯鱼去世,媳妇改嫁至卫国,孔子也没表示反对。
另外,在《左传》里记载,郑厉公命令雍纠去刺杀其岳父,雍纠的妻子得知此事,回去问母亲:“夫与父孰亲?”
她母亲回答:“人尽夫也,父一而已。
胡可比也?”
于是,雍纠的妻子将此谋杀计划泄露给父亲,而导致丈夫被杀。
从这里可以看出当时社会重血缘、轻夫妻的观念。
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