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佛陀降诞世间，目的就是“示教利喜”
。
不但信仰宗教是为了欢喜，甚至人到世间上来也是为了欢喜。
我欢喜土地公，你欢喜城隍爷，他欢喜妈祖、耶稣、观世音、释迦牟尼佛；你欢喜哪一个，哪一个就是最好的。
你对于他所讲的话也一定都会“对、对、对”
地加以肯定。
如果你不喜欢，怎么会相信他呢？你当然喜欢你所欢喜的，只要你喜欢的就是最好，只要你相信的就是最好。
所以，世间上没有绝对的好与坏。
我也曾说过，世上各种宗教当中，包括天主教、基督教、伊斯兰教、佛教等，虽然彼此信仰的对象有别，但是不管是天主、上帝、安拉、佛陀，乃至地方性的各种神灵，其实都是信者自己心中所规划出来的“本尊”
，名称虽有不同，意义却是一样的。
由于各人心中各有本尊，所以不管耶稣、穆罕默德、孔子、上帝、关公，认定就好，不要互相排斥，也不要以自己心中的本尊去要求别人，宗教之间应该要融和，大家和平共存，才不会失去宗教追求真善美的本质。
至于现在的新兴宗教那么多，到底宗教是多一点比较好，还是少一点比较好？太少了，如同我们所穿的衣服，如果只有一个颜色，太单调了；有色彩变化一下，就会比较美丽；但是如果色彩太多，花花绿绿，就太复杂了，所以宗教太多，也不必然就好。
宗教太多所产生的问题就和党派太多一样，造成民众的分裂。
不过，宗教太多了好不好这个问题，不是站在宗教的立场来探讨，而应该站在国家民族的立场来说。
因为宗教不是个人的，是众人的，不能因为一个人喜欢就成立一个宗教。
宗教也不会一下子就产生，它需要时间、历史、文化的传承。
宗教太多会出现分裂问题，以基督教来说，有位枢机主教告诉我，基督教有五千多个教派，这么多教派团结合作不容易，大家各自为政，力量就分散了。
从宗教的历史来看，每个宗教都有不少教派，有的以“人”
为派，有的以“教义”
为派，就是佛教也有各种宗派，像大乘、小乘、空宗、有宗等。
宗教太多对当代社会、国家、民族究竟有利还是不利，这个问题值得各宗教领袖来研究。
宗教其实可以多一点，但是需要规范。
如同雨水很好，可以滋润万物，但是天天下雨，就会泛滥成灾；和风让人清凉，但狂风就会把大树吹倒。
对于新兴宗教，能够加以有限度的节制是有其必要的。
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