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布施的“舍”
与“得”
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佛教讲“未成佛道，先结人缘”
。
人在世间生活，要靠许多因缘成就才得以生存，所以平时要与人广结善缘。
结缘之道首在布施。
布施不一定要捐输金钱财物，有的人虽然身无分文，但一个真挚的笑容可令人生起信心，一个随手的帮忙可济人困难危急，甚至与人友善、一句赞美等，都是布施的因缘。
布施、结缘是人间最美好的事。
《大乘理趣六波罗蜜多经》说：布施能令众生安乐，是最容易修习的法门，有如大地一样，一切万物都依之生长，所以六度、四摄都以布施波罗蜜为上首。
布施可分为“有相布施”
与“无相布施”
两种。
有相布施，指世间一般人心希果报、执着人我的布施，又称为“世间布施”
，此种布施只能得到有漏的人天福报，报尽又再堕落，所以不是究竟的布施。
无相布施，则与有相布施相反，在布施时能体达施者、受者、施物三者当体皆空，而无所执着，超越世间的有漏烦恼，所以称为“出世间布施”
。
佛法有世法、出世法，世法牵涉社会、群众、法律、道德、人格等问题，在社会上以不正当手段取得财物是违法的，必须负起刑责，而以非法所得来布施，佛教称为“不净施”
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