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我一生自觉自己不要钱，我也不好买；因为我不要钱，我不好买，所以我有钱建设世界，建设佛光山。
我“以无为有”
，淡泊就是我的节流，爱惜时间就是我的节流；每一个信徒的发心，我珍惜它、宝贵它，就是我的节流。
——《普门学报·佛教对“经济问题”
的看法》
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当初我创建佛光山的时候，一开始就先确立佛教处理钱财的方法。
我告诉佛光山的徒众，佛教振兴之道在于佛教有人才、有净财、有道业、有事业，否则“巧妇难为无米之炊”
。
缺乏净财，无法成事。
此外，我手拟佛光人守则，明定佛光人不能私自化缘、私建道场、私置产业、私蓄钱财。
而且申令管钱的人不可掌权，掌权的人不能管钱；大职事有权，小职事管钱；有钱，要为佛教和社会用了，不可以储存。
——《普门学报·佛教对“经济问题”
的看法》
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我们在“日日难过日日过”
的生活下，将每一分净财都用在培养人才、弘法利生的佛教事业上。
因此，佛光山并不矫情地视金钱为罪恶，也不滥用金钱、积聚金钱，使金钱成为罪恶的渊源。
我们的信念是要借着佛教的力量，把苦难的娑婆世界建设成富乐的人间净土。
所以，钱财的处理运用，不在有无多少，而在观念的正不正确，以及会不会用钱。
有钱而不会用钱，和贫穷一样匮乏，因此我常说：“有钱是福报，会用钱才是智慧。”
——《普门学报·佛教对“经济问题”
的看法》
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信佛不一定要用金钱布施，比金钱更重要的，是心香一瓣，随心、随力、随喜地布施才是最重要的。
——《人间佛教系列·佛教与生活》
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人间佛教的事业，不光是文化教育、慈善、社会公益而已，建立现代化的人间佛教，其事业应包括工厂、农场、保险、银行、报纸、电台、公司，等等。
佛教寺院可以鼓励信徒设立，以佛法精神为原则，僧信合作，为社会大众提供更多福利，为人间佛教树立楷模。
——《佛教丛书·人间佛教·人间佛教的事业》
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佛教徒以钱财护持佛教事业，供养布施，不但成为兴隆佛教的净财，同时也为自己广植福德因缘。
但是，净施要在“不自苦、不自恼、不悔施”
的条件下，才算合法。
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