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所谓出世的生活，一样在世间上生活，只是要把佛教出世的思想，无边深广的悲智，运用于救度众生的事业上。
期使每一个人能发出离心，了脱生死，更促进世界繁荣、国家富强、社会安和，到处充满着佛法的真理与和平。
——《人间佛教系列·缘起与还灭·从入世的生活说到佛教出世的生活》
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在人间生活，不是顺境，就是逆境。
对于顺境、逆境，如果都能保有一颗如如不动的心，这就是禅。
能把如如不动的心，用在纷纭扰攘的现实生活里吗？能够的话，就是懂得禅了。
能够从生活中体会禅悦法喜的修行，才是人间佛教行者所提倡的真修行。
——《星云法语·何谓禅》
7
生活在这个忙碌的工业社会里，如果不能随时利用零碎的时间，一定会觉得时间不够用，生活无所适从。
因为日出而作、日落而息的悠闲农耕社会已经过去了。
随着社会结构的改变，我们必须拾掇零碎的时间用心思考、把握“浮生半日闲”
的片刻，才能完成许多的心愿和事业。
——《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活（一）》
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所谓生活的佛教，就是说话、走路、吃饭，不论做任何事，都应该合乎佛陀律仪的教化，例如，佛法中的发心，可以运用于我们的生活中，敦亲睦邻、孝敬亲长、友爱手足、帮助朋友。
佛法不是画饼充饥、说食数宝，应该身体力行，彻底去实践，进而扩充运用于家庭、学校、社会，不可以把生活与佛法分开。
——《人间佛教系列·宗教与体验·我的宗教体验》
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人的生活在于一个“转”
字，要能转大为小、转苦为乐、转迷为悟、转邪为正。
修行的秘诀，就是要能转一切不好的境界为善美的境界。
勇于接受、善于转化，将烦恼转成力量，这也是人间佛教的修行重点。
——《如是说》
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人难免会有一些烦恼，佛教里有谓大烦恼、小烦恼、八万四千烦恼等。
《六祖坛经》里，卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想。
对境心不起，菩提日日长。”
惠能大师却说：“惠能没伎俩，不断百思想。
对境心数起，菩提作么长。”
面对生活中的一切，能像惠能大师一样“不断百思想”
，所谓“兵来将挡，水来土掩”
，就可以不怕烦恼起，能够在烦恼里有定力，不为其左右、打倒，自能安心自得。
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