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诽谤他人的过失(第2页)

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“过去在迦叶佛住世时,有一个面貌端正的年少比丘出外托钵,恰巧经过一位少妇的身边。

少妇看到了年少比丘,顿时心生爱恋,目光一刻也不舍得离开他的身上。

当时驼骠比丘负责为众僧人监管食事,他看到了这样的情景,便随口对众人说:‘过去世时,他们两个人必定有所爱染。

’由于这样的因缘,驼骠比丘命终后堕落到三恶道中,受苦无量。

一直到现在,这个恶报都还存在着。

也由于这样的因缘,他生生世世,都必须遭受到这样的诽谤。

又由于他曾在迦叶佛时出家学道,因此今世证得罗汉果报。

而他生来具有大力气,是因为他在过去生中,经办僧事。

只要驴马驮运米面,不小心陷在深泥中时,他都会立刻帮它们拉出来,因此感得大力的果报。”

所谓“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”

语言是传达感情的工具,如果运用不当,则成为伤害他人的利器。

诽谤人的恶业都可以让圣贤灭身,更何况是凡夫众生呢?因此聪明的人,应当要诫慎口中造业,不可轻易诽谤他人。

在《龙舒增广净土文》里,提到口业有九种得失:一、口诵佛名如吐珠玉;二、口宣教化如放光明;三、口谈无信如嚼木屑;四、口好戏谑如掉刀剑;五、口道秽语如流蛆虫;六、口说善事如喷清香;七、口语诚实如舒布帛;八、口言欺诈如蒙陷阱;九、口出恶气如闻臭味。

因此,一个口说好话、诚实语的人,可以启发他人的信心;口中常出恶言、欺诈语的人,则有可能让人深陷于黑暗中,终不受到他人的欢迎。

同时,当我们在面对他人的毁谤、讥讽时,也不应该气恼对方,而是要有承担的力量,以道德、慈悲心去感化他。

因为污泥中能生出清净的莲花,愈是黑暗的地方,则更应点亮心灵的灯光。

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