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塔尖的金铃(第1页)

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塔尖的金铃

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善和比丘是佛陀的弟子,经典形容他“形貌羸瘦,音声和雅”

,人矮小,容貌丑陋,但是声音清亮和雅,上彻梵天,佛陀也称赞他音韵和雅,能让闻者心生欢喜,震摄人意,在所有声闻弟子中,音声美妙,最为第一者。

有一位比丘恭敬合掌,问:“佛陀!

善和比丘是何因缘,其貌不扬,却能出和雅音?”

佛陀便为大众述说善和比丘过去世的因缘:

累世前,善和比丘为土木工人,当时的无忧国王,获得拘留孙佛入灭后的舍利子,于是集合全国土木工匠,兴建佛塔供养,工匠们无不欢喜造塔,殷勤工作。

当时的善和比丘看到巍峨高塔,心生轻慢,对同伴说:“为了建造佛塔而动用大批人力与金钱,哪一天才能建造完成啊!”

有人听了,赶紧规劝:“建塔是好事,不要恶口。”

佛塔竣工时,前来参观的人无不啧啧称赞,生大欢喜。

这般情景看在口出恶言的善和比丘眼里,不禁忏悔先前不当的言行,因而将造塔所得工资拿来设斋供僧,广结善缘,并在塔尖上悬挂金铃,让来往者闻金铃声,生清净心。

当时的善和比丘,因轻慢建造佛塔之行,今生才会受此丑陋之身,也因忏悔改过,布施金铃的善行,音声才得以曼妙和雅,让所有听闻者心悦安乐。

佛陀为大众述说这段因缘前,就以“假令百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”

一偈,阐明因缘果报的真义。

生命的穷通得失、富贵贫贱,都来自我们身口意的造作,而决定来生好坏、美丑与善恶。

然而,定业并非完全不可转。

人非圣贤,不慎犯了错并不可耻,有改过的觉醒与勇气才是关键。

好比衣服脏了经过清洗,才能洁白清柔;身体污秽必须沐浴,以求神清气爽;环境杂乱需要打扫,能住得舒服。

人生的过错,以忏悔的法水洗涤,心地自能清明。

《四十二章经》便明白指出:“人有众过,而不自悔,顿止其心,罪来归身,犹水归海,自成深广矣。

有恶知非,改过得善,罪日消灭,后会得道也。”

能以佛陀开示的教法自省己行,我们终能离系解脱,获善得福。

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