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我们所信仰的对象——大圣佛陀，是戒行最严谨清净的觉者，他不仅自持严格，并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心。
佛经上记载：佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果，果园主人请他自己摘取，这位尊者回答：“佛戒上说比人高的树，不可以爬上去。”
果园主人请他用手把果子摇下来，他又说：“佛戒上说不可以摇树取果子。”
果园主人为了表示诚意，只得亲自攀下树枝请他采摘。
哪知道他还是坚持说：“佛戒上说不可以自己动手取果子。”
果园主人不得已只好双手捧着果子献给他说：“我供养您！”
这件事是说明“不予而取”
为犯戒，佛陀的弟子为了坚守此戒，宁可不要果子。
以现代来说，没有得到他人同意而拿了别人任何的东西，哪怕是一针一线，都是犯法的。
如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了。
佛经上还记载佛弟子为了护持戒法而丧生的事。
佛弟子都能够如此严持戒律，更何况是制戒的佛陀本身。
如果我们能遵奉佛陀的教法，所修的戒行才能清净无瑕。
（五）信仰正法圆融的
我们信仰的对象，要具有圆满的正法。
佛法的道理，不偏不倚，因此称为正法。
佛法的道理，放诸四海而皆准，适用于任何的时、空、人、事，而不是用在此人身上很适合，用在那人的身上就不适合；或者用在此时很恰当，用在另外一件事上就不恰当。
因为佛法超越时空，不受任何限制，因此它是圆满的。
社会的学问五花八门，我们要选择最正确、最圆融的作为我们的指南。
如春秋时代黔娄之妻的“宁可正而不足，不可斜而有余”
名言，几千年来一直为世人所赞美与运用。
信仰了圆满的正法，在人生的旅途上，不但可以得到许多正确的指示，并且能够建立圆满的人生。
（六）信仰智慧圆满的
《成佛之道》一书中有两句话：“正法以为身，净慧以为命。”
平常我们会认为大殿里或案桌上供奉的佛像就是佛陀的身体，或者以为佛陀在世时，那种庄严相好的色身是佛陀的真身，其实佛陀是以正法为身；佛陀的寿命也不是住世80年的人间岁月，佛陀是以无漏智慧为生命。
世俗的知识是有漏的，人间的寿命是有限的。
而正法为身体，正法是遍一切时处，无穷无尽；智慧为寿命，智慧是清净永恒，无量无限。
我们信仰的对象，他的智慧完满无缺，我们跟随他学习，将来可以获得充满智慧的生命，并以此贡献社会大众。
俗话说：“交友不慎”
、“遇人不淑”
，一个人交错了朋友，毁了一生的前途；一个女人嫁错了丈夫，失去了终身的幸福。
我们对于对象的选择，怎能不小心谨慎？何况是信仰的对象，更应该仔细抉择。
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