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老鼠说：“我怎能吃你呢？”
猫便说：“既然你吃不了我，为什么说不平等呢？”
所以老鼠就做了所谓“平等”
下的牺牲者。
一般所讲的平等，往往是诈骗式的平等，或者假平等。
唯有佛教是从自性上、人格上，追求真正的平等。
佛经里也有一则故事：有一条蛇，蛇头一向走在前面，有一天蛇尾说：
“我们能够一直向前走，完全是我蛇尾在后面摆动着，如果我不摆动，怎能向前走呢？应该让我在前面才对！”
蛇头说：“一向都是我走在前面呀！”
蛇尾不服气，把自己捆在树上，蛇头无法动身，过了许久，肚子饿得受不了，只好答应蛇尾走在前面。
由于蛇尾没有眼睛，搞不清楚方向，便掉下悬崖摔死了。
所以平等不是盲目的、任性的，平等是理性的，是“适得其用”
，是“分工合作”
。
蛇头蛇尾是相互为用，如同我们的六根，眼睛用来看，耳朵用来听，鼻子用来闻，这便是适得其用，分工合作。
如果硬要用耳朵来看，用眼睛来听，便分辨不出美与丑、香与臭了。
有一栋房子失火了，这栋房子住了许多残疾人，大家赶紧逃命，跛子让瞎子背着，瞎子就给聋子牵着，相互依靠逃离火坑。
如果大家各自逃命，说不定会全体葬身火海呢！
懂得因缘，便懂得平等，真正的平等是自性上的平等，因为世上没有一法可以独自存在，一切都是假因缘和合而成，既是众缘和合，就应当相互尊重，这才是真正的平等。
人必须过群体的生活，不能排挤他人，也不要嫌弃任何一个人，用平等心待人，也不和他人比较，俗语说：“人比人气死人。”
有了黄金美眷、洋房汽车，不一定比贫穷的人幸福快乐。
若能以平等心做人处事，不自暴自弃，不怨天尤人，自然能知足常乐。
“舜何人也？禹何人也？有为者亦若是。”
天下没有天生的释迦牟尼，也没有天生的弥勒。
我们虽然是凡夫，也一样能成佛，诸佛菩萨是已觉悟的人，我们是未觉悟的佛，能够知道心佛众生三无差别，自尊自重的心也就自然生起。
如果我们能用平等心来看这个社会，那么四海之内皆是兄弟。
所以平等心不但能美化自己，也能美化群众，美化世间的一切。
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