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有一次他的弟弟将被调到别处去做官，娄师德担心他的脾气不好，弟弟说：“你放心！
我不会闹事的。
我会学习你，如果有人把口水吐在我脸上，我不会和他计较，把口水擦干就好了。”
娄师德一听，若有所悟：“别人就是气你，不高兴你，才把口水吐在你的脸上，你又把它擦了，他不是更恨你吗？应该不理它，让口水自然干，这才是到达忍耐的上乘功夫。”
布袋和尚有一首诗说：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由它自干了；你也省力气，我也少烦恼。”
这就是自然的、没有瞋恨心的忍耐功夫。
明朝的夏元吉也是个很能忍耐的人，他平时给人莫测高深的感觉，如果同事有好的意见，他必采纳，有善事他就学习；如果同事做错事，他就疏导安抚他们。
因此有人问夏元吉：“你的度量是怎样学来的？”
夏元吉说：“有人冒犯我的时候，我便告诉自己：我不可以生气。
先从忍之于口，忍之于脸，最后忍之于心，久而久之自然就无不可忍之事了。”
一代高僧玄奘大师，能到印度求法，能经过八百里流沙，克服种种困难，在于他“宁向西方一步死，不向东土一步生”
的愿力，而能有这么大的抱负、愿心和毅力，难道不是因为具有忍耐力吗？唐朝鉴真和尚为了到日本传戒法，历经12年，经过6次的艰难与挫折，最后到达日本时，双目已失明，虽然他肉体受损，但是完成了毕生的愿望，戒法也因此东传。
他这种为法忘躯的精神也就是从“忍耐”
中培养出来的。
达摩祖师在嵩山少林寺面壁，一坐就是9年，如果没有足够的耐力，禅学又怎能传来中国而发扬光大？六祖惠能屈守于猎人群中，等待因缘成熟而大振宗风，如果不能忍一时之气，早就死于非命了，又怎能成为一代祖师呢？
在《杂宝藏经》中说明忍耐有五种利益：
1．能忍耐就没有人能怨恨。
2．能忍耐就能成就一切事业。
3．能忍耐就能受众人爱敬。
4．能忍耐就能有好名声。
5．能忍耐就能善道。
当我们遇着不如意的事，碰到不如意的人，若能平心静气，自己反省，或许可以找出一条平顺的路；用生气来抵制，只有让事情更恶化。
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