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如《百喻经》里有一则夫妻争饼的寓言：有一对夫妻为了争一块烧饼吃，你争我夺地僵持不下，丈夫心里想：“女人比较爱讲话，我不妨从这个弱点上去赢她。”
于是提议以不讲话来决胜负，谁先讲话谁就输了，烧饼就让赢的人吃；太太同意了，夫妻两个人面对面坐着，中间摆着那块饼，彼此一句话都不说地对峙起来了。
不久来了一个小偷，窥见屋子里坐了泥塑木雕似的两个人，一动也不动，这个小偷不由得心里纳闷起来，不知个中玄机。
可是一连几小时过去了，两个人还是不言不动，于是小偷大胆地一步一步走近太太的身边，东摸摸、西碰碰，找不到值钱的首饰，就有意无意地对她调戏起来。
那个丈夫眼睁睁看着太太被人欺侮，竟然还是无动于衷，太太心里又气又急，终于忍耐不住，愤然起身破口大骂：“你是个瞎子是不是？没看到我被人欺侮吗？”
想不到丈夫反而欣然色喜地跳起来，一把抓起那块烧饼往嘴里啃，还笑着说：“哈哈！
你说话了，你输了！
这块烧饼终于是我的了！”
像这样一心计较人我之间的利害、得失，胜则生怨，负则自鄙，由此生出一切迷惑烦恼，是很难和平相处的，唯有去除胜负心，泯灭分别识，才能无争自安，也才能证入虚空如实的法界。
由于彼此的互相计较、争斗，造成了种种爱憎。
爱的时候，爱得缠绵热烈，恨起来时，也恨得天地殊隔。
太爱的人，爱得一分一秒也不能分离，稍一分开，就有了“爱别离”
的痛苦；而对于不喜欢的人，一旦冤家路窄碰头了，就有“怨憎会”
的苦。
所谓“爱之欲其生，恶之欲其死”
，正是人我关系张弛的现象。
人我之间的种种不和谐，都是因为没有发扬慈悲心，没有把别人看成跟我一样，没有把众生看成同胞手足，反而你我互相猜忌乖隔，尔虞我诈、我虞尔狡的，自然容易生出一切是非、纠纷、烦恼。
其实，你我之间是没有界限和鸿沟的，应该如《金刚经》说的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”
，消除心理上没有意义的种种猜忌。
有一户人家祖孙三代同堂，有一次，小孙子调皮捣蛋，祖父看不过去，打了孙子几巴掌。
做儿子的在旁边看到了，心里气愤，就自己打起自己的耳光来；祖父十分惊讶，问道：“你这是干什么呢？”
做儿子的振振有辞的回答：“你打我的儿子，我当然也要打你的儿子出气呀！”
从社会的关系来看，如果不能认清或调和你我的关系，许多类似的愚痴见解，烦恼障碍就会层出不穷；如果能洞明人我一体的道理，自化化他，那么种种的是非、种种的纠纷也就迎刃而解了。
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