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：家庭的环境，要里外干净，对于饮食三餐，尤其要妥善照顾。
有些先生有外遇，是因为他每次一回家，家里不但乱七八糟，太太还啰啰唆唆，闲话唠叨一大堆，让他觉得这个家像菜市场、像牢狱。
而外面另一个女人对他殷勤、赞美，他当然觉得：“这一个比较可爱！”
一个幸福的家庭，先生下班回来了，桌上已经放好了一杯热茶、一份报纸，餐桌上又准备了热腾腾、美味的饭菜；那么，先生无论再怎么忙，都会赶回来喝你准备的热茶，看你放置的报纸，吃你烹调的饭食，不会浪**在外彻夜不归了。
4．要“关护亲友”
：先生的亲戚、朋友、邻居到家里来，你要帮他招呼，亲切款待，使他们宾至如归。
一个贤内助知道先生的事业重要，你让他把朋友、客人带到家里来，他就不必到外面去应酬了。
若是先生的朋友、客户到家里来，你对他们不欢喜，使先生的事业和心情都不顺遂，他只好到外面去应酬，久而久之，他可能就移情别恋了。
5．要“缝衣善煮”
：一个贤惠的太太，要细致关心先生的生活，嘘寒问暖，在衣、食、行止间无微不至地照顾他，不要一天到晚责问：“你有没有去寻花问柳？有没有金屋藏娇啊？”
反而引起先生的反感，要了解先生的兴趣是什么，妥善地关心他的兴趣、他的生活；在体贴周到、爱护备至的太太面前，即使先生不规矩，也坏不到哪里去的。
另外在《玉耶女经》里，指示我们一个好太太必须具备五种妇德：
1．要做“母妇”
：爱夫如子，像母亲疼爱子女一样地关心丈夫。
2．要做“臣妇”
：事夫如君，像大臣侍奉国君一样地礼敬丈夫。
3．要做“妹妇”
：事夫如兄，像小妹妹一般把先生当兄长手足，对他友爱、关怀。
4．要做“婢妇”
：事夫如妾，像婢女侍候主人一样地恭奉丈夫，给他自尊自信。
5．要做“夫妇”
：两个人过去不认识，现在凭着媒妁之言，或双方情投意合而结为夫妇。
虽然，结婚典礼只在一瞬间，夫妇关系却须恒久不变，长远地维持下去。
做太太的必须认为：世界上最能干、最有为、最可靠、最疼惜我的是我的丈夫。
做丈夫的，也要这样想：世界上最贤惠，最体谅我的就是太太。
这种心理能维持多久，夫妇的恩爱幸福就有多深多长。
像佛经上说的：“恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎，无骄慢情；善事内外，家殷丰盈，待接宾客，称扬善名，是为夫妇”
。
事实上佛经中对于君臣、父子等其他伦常关系，也都有精辟独到的阐明。
从佛陀谆谆的教示中，我们可以了解，佛教不仅对出世之学有精深圆融的思想体系，佛教对世间纲常的诠释，其究竟透彻，如实切要，也是各种学说难以望其项背的。
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