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换了另一位戒师，同样地问你：“你来受戒，是自己要来，还是你师父叫你来的？”
看到刚才有人被打了，心有戒惧，赶快看风使舵，小心翼翼地回答说：“老师慈悲，是家师要我来受戒的。”
自以为回答得很好，谁知道又是一顿毒打，边打边说：“如果你师父不叫你来受戒，你就不来受戒了吗？”
低头一想，也有道理，如果师父不嘱咐自己来受戒，难道自己就不知道发心了吗？
再换一位戒师，仍然是同样的问题。
有了两次的经验，这回赶忙灵巧地说：“师父叫我来受戒，弟子自己也发心来求戒法。”
这样的回答一定万无一失了？出乎意料，竟又挨了一顿打，打了之后还说：“你很滑头。”
这一关总算过去了。
到了另外一位戒师那里，话题转变了：“你过去有没有过杀生呢？”
杀生罪孽深重，怎么能说有过杀生呢？赶忙摇头说：“没有！”
“你从没踏死一只蚂蚁，从没打死一只蚊子吗？分明说谎！”
于是又噼里啪啦一顿打，说谎该打，倒也心服。
又换了一位，还是同一问题，只好照实承认：“报告老师，弟子杀过生。”
“罪过哟！
罪过哟！”
鞭落如雨下，到了最后，不论戒师问什么话，根本就不想回答了，只能无可奈何地说：“老师，您要打尽管打好了！”
我们所受的那种教育，是以无理来对待有理，是以无情来对待有情。
在无理、无情的情形之下都肯低头，那么在真理面前还不能信受奉行吗？老师的无情无义，实际上，是为了度化我们这些顽强的有情众生所用的机巧方法，这种无情，其实是一种大慈悲！
我自己经常觉得很幸福，因为我们受过这样严格的教育，好比废铜烂铁被投掷在洪炉中烧炼成钢一样，虽然艰辛，今日回想起来，实在是一种福报。
对于现在的青少年们，我觉得最大的损失，就是在教育里缺少了接受磨练的精神，而这种恨铁不成钢、陶铸后学的大慈悲，是需要更大的爱的力量。
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