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政治的导向与观念的偏差，往往也使得弘法工作的推展备增困难，最明显的例子，如三十年前的台湾，只准耶教人士四处传教，对于佛教的弘法活动却不予认同，即使自己出钱制作电视节目，也遭有关单位驳回，说和尚不可上电视。
有一回，我问他们：“连续剧中不是常有和尚出现吗？”
所得到的答案竟然是：“那是假和尚，可以说法，真和尚不可以说法。”
令人啼笑皆非。
我告诉自己：“总有一天，我一定要扭转这种不公平的待遇与似是而非的观念！”
经过多年的努力，我终于在一九七九年首开先例，制作台湾佛教史上第一个弘法节目。
此后，由“甘露”
到“信心门”
，由佛经讲座到“星云禅话”
，由“每日一偈”
到“星云法语”
，我游走三家电视台，非但邀约不断，而且从过去自掏腰包的自制，到现在电视台自愿出钱的内制。
应观众要求而将节目内容付诸文字，所出版的书籍也受到外界出版商的喜好，纷纷前来洽商，希望我能给予他们出版的权利，想到佛法能借此普遍流传，我也都欣然应允。
目睹社会人士对佛教的观感，渐渐由排斥转为接受，由肯定到进一步地赞许时，心中最欣喜的莫过于为佛教争得了发展的空间。
我不但在弘法上努力开拓天地，还积极兴办文教事业、慈善事业，而且都先后获得台湾当局的表扬和肯定。
我之所以费尽心力擘画各种佛教事业，固然主要是为了广利众生，另一方面也是想替教界争一口气，改变大众对佛教的误解与否定。
建寺安僧本来是好事，但也麻烦。
佛光山一九六七年开山，经过十年的申请，至一九七六年才拿到寺庙登记，福山寺也是历经八年的奋斗，才成为合法的道场；圆福寺则因为地方财税单位主管的刁难，险些被充公拍卖，靠着慈惠过去同事的帮忙，暂缓查封的时间，才在千钧一发中拯救出来。
披览圣典，翻阅教史，诸佛菩萨的不为恶魔所扰，历代祖师的不被乱世所惑，不也是“争气，而不生气”
的最佳例子吗？他们基于“不忍圣教衰，不忍众生苦”
的慈心悲愿，将全副身心抛洒于生命的时空里，往往所争回的，不仅仅是佛教事业的振兴开展，更是千万人法身慧命的亘古长新。
我虽自愧有所不足，但常思追随效法。
反观今日的社会，心中不免感慨万千！
一些人为了争取私利，而不惜争狠斗胜，他们即使赢得了一时的胜利，却往往输掉了一生的幸福；即使自己获得了富贵荣华，却危害社会，贻祸子孙。
还有一些人在困境当头的时候，不但一筹莫展，反而自暴自弃，徒然使亲者恨仇者快，遑论对国家社会的贡献了。
（一九九四年六月）
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