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不过我不是以小鱼喂食“海豚”
的心态来做的，而是抱着心香一瓣，来供养十方的心情来做的。
后来佛教人口迅速增加，而当时皈依三宝座下的信徒，四十年来护持佛法，从未退心，这证明了“教育”
才是最重要的哺育资粮。
很长一段时期，我曾经为《人生》、《菩提树》、《今日佛教》等佛教杂志及广播电台、报纸副刊撰写佛教文章，不但不索取稿费，而且还倒贴邮资、车资，这是因为心甘情愿才能持之以恒。
当初我从宜兰每次到台北主编《人生杂志》，记得在吃饭时，主事者都说：“你看！
就是知道你要来，所以特地加了一道菜！”
长老虽是好意，但我每次听了这句话，都觉得很不以为然，心里想着：“工作责任是应该的，难道只为了你这一点赏赐，我才卖命吗？”
在世上，论功行赏固然重要，但不必都以小鱼喂食“海豚”
的心态来施舍。
有气节的“海豚”
看到观众拍手，也会高兴地摇首摆尾，不一定只为了小鱼才表演，更何况我们人类呢？只是每次想到以般若文字来宣扬大法，是何等神圣的千秋伟业！
我初到台湾不久，适逢佛教会改组，我也被任命为改组委员之一，自觉能为佛教发展贡献心力而十分高兴，因此很卖力地去做，并且不时提出意见看法，只是后来发现长老们志不在此，不免有些失望。
承蒙长老们看得起，提名我做常务理事，那时我不但无名、无钱，而且连食宿都没有着落，照理说给我一张办公桌就很心满意足了，常务理事是何等尊贵，二十多岁的年轻僧伽，无功无德，岂可据此高位？但我想起明朝史可法宁可死守扬州，也不给清朝官禄收买；民国初年的梁启超宁可退回袁世凯的十万大洋，也要发表“奇哉！
所谓国是论者”
的文章。
我何人也？佛陀大圣的弟子，大乘宗门的后代，又岂能如海洋公园里的“海豚”
一样，满足于眼前的小鱼？所以便断然拒绝。
回想五十年来，我和已召开二十届的世界佛教徒友谊会，在种种因缘不具足之下，总是与我有缘而无分。
年轻时，一直想能以一名代表身份参与大会，但是都给台湾佛教会的主事者障碍而希望落空。
虽然如此，我还是很乐意从旁协助会务。
后来因缘具备，我把世界佛教徒友谊会搬出亚洲地区，进入国际舞台。
二十次大会，我个人独立负责三次：第一次是第十六届世界会员大会，在美国西来寺举行；第二次是第十八届世界会员大会，在台湾佛光山举行；第三次是第二十届世界会员大会，在澳洲南天寺举行。
所有代表的食宿交通及会议场所，我都积极主动地给予承担支持。
第十八届世界会员大会时，他们共同推举我为荣誉会长。
一九九八年，在南天寺举行第二十届大会时，他们希望我能正式担任总会长，以带领世界佛教徒友谊会，但我已无意于此，因为国际佛光会的会务已够我忙碌了，尤其我觉得现在佛教界英才辈出，例如越南的一行法师、马来西亚的达摩难陀、韩国的月下长老、日本的水谷幸正、泰国法身寺的住持法乘上座等，都应该来执掌世界佛教会务，而他们也不会如“海豚”
般为了小鱼才肯有所作为。
所以，世界上国际性的佛教人才，不可用小鱼饲养，而是要给他们佛法更多的掌声。
于是就婉拒了他们的厚爱。
一九五四年，我主持宜兰念佛会。
因无会址，而需要筹建讲堂，但那时一无所有，岂易进行？宜兰县张某来找我说道：“台湾水泥公司董事长的母亲往生，请你为她在告别式上诵经拈香，他们愿意提供兴建讲堂的全部水泥。”
我听后非常不悦，立即回答：“水泥有什么了不起，就是用黄金打造，我也不去！”
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