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然而正因为“不知道”
，所以未来才充满了无穷的希望。
三年前，江灿腾先生在一次会谈中对我说：“有些人很仰慕您，但为什么教界又有人不喜欢和您往来？”
我不但不追问当事人的姓名，反而回答他：“不是我不好，就是他不好，这就要看个人的看法了。”
他闻言哈哈大笑。
我以为众生的安危才是学佛者所应该知道的，至于其他琐事，我们不但不强求“知道”
，还应该学习赵州禅师的“忘”
字诀——忘是、忘非、忘情、忘境，甚至忘你、忘我、忘有、忘无。
所以，收徒四十年来，我不曾问过弟子：“这件事我怎么‘不知道’？”
“为什么没有向我报告？”
我觉得“不知道”
很好，表示他们能承担，我也没烦恼。
有一回，我自美国弘法归来在桃园机场出关，远远瞧见四位徒众向我走来，不禁皱眉，心想：怎么这么多人来接机？我还没开口，其中两位徒众见状，赶紧说道：“我们刚送客人上机，恰巧在这里遇见师父。”
原来是我错怪了他们，可见眼耳见闻的觉知也不尽然是正确的。
所以即使是知道的事情，我们也不宜妄下评断。
然而有许多人不但滥信所见所闻，连“不知道”
的事也想尽办法去挖掘，不当看的，眼睛偏要看，结果看出烦恼来；不当听的，耳朵偏要听，结果听出痛苦来；不当问的，嘴巴偏要问，结果问出是非来；不当做的事，偏要去尝试，结果做出问题来。
人生有许多过患不都是因为“不知”
而强求知所引起的吗？像影视红星林雁听信风水师的话，以为家里有鬼，最后精神崩溃，三枪自戕；名作家三毛经常与灵媒沟通，结果宁愿舍弃人间的生活，到鬼域与亲友做伴，这些行为是多么的愚痴啊！
而神棍敛财、少年吸毒，也都是在好奇心的驱使下所造成，其所导致的社会乱象尤其让人痛心疾首。
数年前，佛光山功德主黄丽明居士和我谈起她三十年前的一段旧事，我将其中的地点、人名、经过都说得一清二楚，她惊讶得瞠目咋舌。
我每到一地，都能迅速掌握自己行进的方位、说话的分寸，甚至连电视弘法的录像，也都能在不看表的情况下，准时讲完应该讲的话，从不NG。
徒众常问我：如何知道这些时空、人际之间的关系？其实世间任何事物，都有它一定的道理，我们不一定要亲耳听闻，亲眼看见，才会知道。
每个人都有无穷的潜力，佛教称它为“佛性”
。
佛性不可说，它不讲求外在的知识，而注重内心的体悟。
“不知道”
的事情，都在我们的心里，我们可以用心眼去看，用心耳去听，只要我们以平常心来看这个世间，就会感到一切都是这么的自然美妙，“乐趣”
盎然。
（一九九六年五月）
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