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、助人成事的观念才是正确的。
早年我被推选为台湾佛教会常务理事，自忖有更多的机会能为大众服务，所以，对于一切会务，我都殚精竭虑，全力以赴。
主办息灾法会时，我一无所有，凭着利济众生的诚心，兢兢业业，结果轰动一时。
受命远赴东瀛，为台湾争取世界佛教徒友谊会的会籍资格时，不谙日语的我，竟也凭着为教的决心，获得对方首肯。
甚至在经济拮据时，我曾为会址的兴建捐出不少净财。
后来，台湾佛教会主办世界佛教僧伽会，佛光山捐了二百万元台币；佛教会开办玄奘大学，建校筹款运动伊始，我们也赞助一百万元，以示共襄盛举之意。
我不但帮忙台湾教界，对于大陆各个道场的来函化缘，我也随喜随分，不只资助三百家以上。
其他如印度、锡兰、尼泊尔，乃至欧美国家的寺院募款，我都量力帮助。
马来西亚佛教总会佛学院落成，我错开忙碌的行程，特地去参加典礼；马来西亚佛教青年会道场开光，我也千里迢迢前往主持。
我觉得能够“图利他人”
，表示自己很有价值，尤其目睹各地佛教，或欣欣向荣，或方兴未艾，自己能够稍尽绵薄之力，更感到与有荣焉。
我的弟子永有在伦敦留学期间曾和我说：“一位南传佛教法师上课时，曾经告诉大家，出家人不能对在家信徒布施。”
我听到这句话，觉得十分惊讶。
佛教的六度波罗蜜里，以“布施”
为上首，甚至主张实践“图利他人”
的布施时，应该“三轮体空”
，为何会有出家、在家之分呢？回想四十年前我在宜兰展开弘法生涯时，常用单银购买佛书、杂志，分送给年轻人看，他们在言谈时互相讨论，无形中带动了当地的学佛风气。
得知乡民之中有些人喜欢唱歌，却不得其门而入；有些人喜欢读书，却没有很好的教育环境，我便成立歌咏队，设立补习班，以音声、国学、文艺为因缘，方便接引青年学佛。
久而久之，他们都将寺院看成自己的家一样。
当我了解到当地缺乏完善的幼儿教育，于是办了一所慈爱幼稚园。
为了提高教师素质，我甚至还节衣缩食，送几位幼教老师到台中接受训练，结果幼稚园口碑甚佳，学生达数百名之多，办学成果为全岛之冠，而家长们也因为送小孩来上学，无形中接触到佛法，信仰了佛教。
一些年轻人由入门初识到虔诚信仰，由护法金刚到义工菩萨，后来跟着我南来北往弘法利生，原本偏僻保守的宜兰小镇竟然成为日后台湾佛教蓬勃发展的摇篮。
凡此都是我始料所未及之事，但又何尝不是念念“图利他人”
的善因所得来的善果。
为了“图利他人”
，亲近佛教，我为前来拈香礼佛的人端上一杯热茶，在氤氲的香气中，拉近了彼此之间的距离。
我为程度较差的人念书读报，在珠巩的字句中，培养大家对文学的浓厚兴趣；我为前来问道的人说法，从他们的言谈中，倍觉如何观机逗教、契理契机的重要性；我为伤心难过的人回信，从众生的烦恼中，体验弘法利生工作的刻不容缓。
经云：“菩萨发心，自己未度，先度他人。”
其实在图利他人、成就对方的同时，我们已经逐渐完成了自己。
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