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爸爸对不起你们！”
儿子们听到爸爸“认错”
，反而觉得又感动，又赧然，两个人一致说道：“爸爸最伟大，我们要好好念书，将来用最好的东西来孝顺爸爸。”
可见“认错”
没有大小之分，只在于我们是否具有“勇气”
；而能够真诚“认错”
的人，才能够处处祥和，一片欢喜。
佛教十分注重“认错”
的修持，除了有各种忏悔法门之外，丛林道场选任住持当家，也以是否有供养大众，“勇干认错”
的美德作为标准之一，因为有“认错勇气”
的人才能够以身教领众、教众、服众、和众。
像晋朝的法遇禅师，是江陵长沙寺的住持，有一天收到师父道安大师寄来的荆杖，立即领悟：这是师父在训诫他不久前对一名沙弥喝酒只略施处罚而没有迁单的过失。
于是立即鸣钟集众，向荆杖烧香致意，表示敬领师训之后，便伏在地上，命维那师杖答三下，并且垂泪自责，此后僧俗二众更加精进道业。
禅门语录中更是充满师徒之间以喝骂论道的公案，不但徒弟在错误时，能够勇干认罪，即使老师不对，也有俯首道歉的雅量。
正因为如此，禅宗能以活泼伶俐的道风流传久远。
所谓“不怕念头起，只怕觉照迟”
、“放下屠刀，立地成佛”
。
人，不怕犯错，就怕没有“认错的勇气”
。
在今天开放的时代里，常看到坊间书籍及知名人士都在鼓励大家“前进，要有勇气”
、“表达，要有勇气”
。
我常想，是否更应该提倡“认错，要有勇气”
的精神？因为唯有父母与子女之间、老师与学生之间、老板与伙计之间、长官与属下之间都能具有“勇于认错”
的美德，我们的国家才能更进步发展，我们的社会才会更温馨祥和。
（一九九九年七月）
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