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向自己革命(第4页)

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到了高雄下车的时候,我突然心有所悟,对于自己这种贪慕虚荣的心理感到极为僧恶,为了彻底地“向自己的贪念革命”

,从此我经常到乡间小径,偏僻村庄布教,像旗山、美浓那一带的山地,我不知来回多少次;东势、后里、铜锣、火炎山,也是我经常路经之地;甚至八仙山、太平山都有我行脚的足迹。

就这样,我终于逐渐走出我心内的佛光山来。

我年轻时,非常看不起人前人后两面不一的假道学、挂羊头卖狗肉的伪君子。

尤其事关佛教时,我往往不惜与人抗争。

例如,为了智光商职,我曾和南亭长老争执;为了《人生杂志》,我曾和东初法师辩论;为了教会制度,我也曾和白圣法师多次议论,常常都是弄得不欢而散。

后来我自觉虽是理直气壮,但也未免过于刚直。

有感于此,我到处设立托儿所、幼稚园、儿童班、星期学校,希望从幼儿的慈爱做起。

我也走遍城市乡野、神庙广场,给人佛法,施予信心;甚至我跑遍台湾全省的大小监狱及离岛的看守所,期能借此让不幸误入歧途的人获得重生。

现在我经常自豪地向徒众们说:“我在台湾五十年,从来没有对信徒动过嗔心,从来没有骂过一个信徒。”

想当初如果不“向自己的嗔心革命”

,何能致此呢?

我的朋友当中,煮云法师最没有嫉妒心,是我等最好的模范。

他对于任何人一点点好处,都赞叹随喜;他对于任何人一点点成就,都恭维羡慕。

每当受到嫉妒我的人给予我无情的伤害时,想到他的宽容无争,总是令我惭愧不已,既而扪心自问:“难道我不曾嫉妒过别人?难道我不曾在无意中伤害过别人?”

从而砥砺自己“争气,不要生气;好强,但不逞强。”

后来,我不断提倡“同中存异,异中求同”

的精神,并且身体力行,不曾间辍。

多年来,虽讥毁不断,但我仍能心存仁厚,不予计较,甚至因此而化敌为友,转危为安,当初能“向自己革命”

,诚然是最重要的因素之一。

回首来时路,无时无刻不是在兢兢业业中防范身口意业的过失,深深感到心中八万四千种烦恼犹如八万四千个盗贼,一不小心,便会落入它们的牢笼之中,难于出离。

所谓“学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不用干戈定太平。”

我们唯有自己不断地提起正知正见,不断地“向自己内心的烦恼盗贼革命”

,不断地改心、换性、回头、转身,不断地自我尊重,自我肯定,才能如古德所云:

几年鏖战历沙场,汗马功高孰可量?

四海狼烟今已熄,踏花归去马蹄香。

“向自己革命”

能够胜利,是多么美妙的世界啊!

(一九九九年七月)

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