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例如，让前妻的儿子挑砖头，自己的儿子挑稻草，但是一阵大风吹来，稻草被吹得一根也不剩，砖头却完好如初。
所以难的不见得不好，轻松的也不见得容易成功。
三、内与外：人因为所在的方位不同，所以有内外之分，例如，你在卧室里面，我在卧室外面的客厅；你在内，我在外。
但是门口有人对我说：你到外面来，我有话跟你说。
到底谁是内，谁是外？只因立场不同而有分别。
事实上，宇宙间，空间是无内无外，时间是无始无终，只是我们强加立名，因此有内外，有始终。
如果我心里爱我的一家人，一家人都在我的心里；我爱我的国家，国家都在我的心里；我爱全世界，世界都在我心中。
我的心有多大，就能包容多大，在广大如虚空的心中，哪里还有内外呢？
四、苦与乐：世间苦乐是对待的，然而苦乐不是绝对的，有的人在快乐中，可是“人在福中不知福”
，他仍然觉得生活很苦；有的人在艰苦中奋斗，但是他心中充满乐观喜悦。
有的人珍肴美味吃不下，有的人粗茶淡饭吃得津津有味。
苦乐不是必然的，是可以任由自己改变的。
佛教讲“法界唯心”
，心如工厂，可以制造快乐美好的产品，也可以产生烦恼痛苦的东西，一切都看自己如何调心。
五、大与小：世间上什么是大？世界为大。
什么是小？沙尘为小。
世界不大，因为虚空中不知有多少百千万亿个世界；你说沙尘微小，沙尘中也包容无限的世界。
所谓“须弥纳芥子，芥子藏须弥”
，一百吨的石头很大，一克拉的钻石很小，其价值究竟谁大谁小？所以大的非真大，小的非真小，脏的非真脏，净的非真净；净秽大小，是非好坏，在佛教的华严世界里，都有特殊的意义。
我们何不换个心情，以智慧来领略真理的另一番世界呢？
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